ရတနာပုံခေတ်နှောင်းပိုင်းက နန်းတွင်းကို လျှပ်စစ်မီးလင်းစေခဲ့တဲ့ ပြင်သစ်မီးစက်ကြီး

နန်းတွင်း နှင့် ပြင်သစ်မီးစက်

မန္တလေးတွင် လျှပ်စစ်ဓာတ်မီးကို စတင်အသုံးပြုခဲ့သည်မှာ သက္ကရာဇ် ၁၂၄၆ (၁၈၈၅) ခု သီတင်းကျွတ်လတွင် ခမ်းနားကြီးကျယ်စွာ ဆင်ယင်ကျင်းပခဲ့သော သီပေါဘုရင်၏ သမီးတော် နားထွင်းမင်္ဂလာပွဲမှ စတင်ခဲ့သည်ဟု မှတ်သားဖူးသည်။

ထိုစဉ်က မန္တလေးမြို့တွင်း အသီးသီးသော ရပ်ကွက်များ၌ ဆီမီး၊ ကညင်မီးတို့သာ သုံးစွဲနေချိန်၌ ကျုံးမြို့ရိုးကာရံထားသော နန်းတွင်း၊ နန်းမြို့တော်တွင် “အလိုမဲ့ထွန်းလင်းစေနိုင်သည့် လျှပ်စစ်ဓာတ်မီး” ကို ထိန်ထိန်လင်းလင်းမျှ သုံးစွဲခေတ်မီနေချေပြီ။

အလိုမဲ့ထွန်းလင်းစေနိုင်သော လျှပ်စစ်ဓာတ်မီး

သီပေါမင်းလက်ထက်၊ သမီးတော် နားထွင်းမင်္ဂလာမှ အစပြု၍ သုံးစွဲသော လျှပ်စစ်ဓာတ်မီးကား မီးစက်မီးဖြစ်၏။ ယခုကဲ့သို့ တရုတ် အင်ဂျင်တော့ ဟုတ်ဟန်မတူ။

အဘယ့်ကြောင့်ဆိုသော် မြန်မာနိုင်ငံသို့ ၁၈၇၅ ခုနှစ်ကတည်းက ရောက်ရှိကာ မြန်မာဘုရင်ထံ အမှုထမ်းနေသော ပြင်သစ်အင်ဂျင်နီယာ ဘွန်ဘီလိန်းက ပါတော်မူပြီးနောက် မြန်မာအစိုးရ ရှင်ဘုရင်ထံမှ ရလိုကြောင်းတောင်းခံခဲ့သည့် “အကြွေးတော်” စာရင်းတွင် ၁၈၈၁ ခုနှစ် ကန်ထရိုက်စာချုပ်အရ တင်သွင်းသည့် မီးစက် ၅ လုံးတန်ဖိုး (၆၀၇၅)ကျပ် ဟူသော “ရရန်”စာရင်းတစ်ခု ပါရှိသည်။

ထို့ကြောင့် သီပေါမင်း သုံးစွဲသော “အလိုမဲ့ထွန်းလင်းစေနိုင်သော လျှပ်စစ်ဓာတ်မီး” ဟူသည် ပြင်သစ်မီးစက်မှ ထွန်းညှိသော လျှပ်စစ်မီး ဖြစ်နိုင်သည်။

ကျောက်ဖယောင်းတိုင်များ ပိုမိုသုံးစွဲခဲ့

သို့ရာတွင် နန်းတွင်း၌ ထိုမီးစက်ကို ၂၄ နာရီ မီးလင်းရေး အစီအစဉ်ဖြင့် ထွန်းညှိသလော၊ မဟုတ်တန်ရာ။

အဘယ့်ကြောင့် ဆိုသော် လျှပ်စစ်မီးကို သက္ကရာဇ် ၁၂၄၆ ခုနှစ် သီတင်းကျွတ်လမှ စတင်ခဲ့သည်ဟု ဆိုသော်လည်း ဘုရင့်အမိန့်တော်နှင့် ဆရာတော်သံဃာတော်များကို လှူဒါန်းရာတွင်လည်းကောင်း၊ နန်းတွင်း၌ အသုံးပြုရန် သက်ဆိုင်ရာ ဝန်ကြီးများကို ပေးအပ်ရာ၌လည်းကောင်း၊

တောင်ပန်းခုံအုတ်တိုက်တော်ကဲ့သို့ အဆောက်အဦးများ မီးလင်းရေး အတွက်လည်းကောင်း စသည့် အသုံးစရိတ် စာရင်းရှင်းတမ်းများတွင် ထိုသူအသီးသီးကို ပေးအပ်သည့် ကျောက်ဖယောင်းတိုင် သေတ္တာအရေအတွက် နှင့် ကုန်ကျစရိတ်ဟု ပါရှိနေခြင်းကြောင့် ဖြစ်၏။

အရေးကြီးသော အခမ်းအနားများအတွက်သာ

ထို့ကြောင့် သီပေါဘုရင်သည် ပြင်သစ်ထံမှ မီးစက်ဝယ်ထားသော်လည်း သမီးတော်နားထွင်းမင်္ဂလာကဲ့သို့ အရေးတကြီး အခမ်းအနားများ၌သာ သုံးပုံရသည်။

ကျန်အချိန်များ၌ မိဖုရားခေါင်ကြီးကပင် စံပြနမူနာအဖြစ် ကျောက်ဖယောင်းတိုင်ကိုပဲ သုံးစွဲနေလိမ့်မည်။ ကျောက်ဖယောင်းတိုင်သတ္တာ ၂၀၀ မှာ ငွေဒင်္ဂါး ၉၀၀ ဟူသောကြောင့် ဖယောင်းတိုင် တစ်သေတ္တာမှာ ၄ ကျပ်ခွဲပဲ ကျသင့်ပေမည်။

အဆိုပါ လျှပ်စစ်မီးအတွက် ၁၈၈၁ ခုနှစ်တွင် ကန်ထရိုက်စာချုပ်အရ ငွေကျပ် ၆၀၇၅ တန်ဖိုးရှိ ပြင်သစ်မီးစက် ၅ လုံးသာ ဝယ်ယူ တင်သွင်းသည် ဆိုသည်မှာ ရွှေမြို့တော်ကြီးတွင် နန်းဆောင်ပေါင်း ၅၀ နီးပါးအတွက် ထိုအရေအတွက်မှာ လိုသည့်နေရာ အရေးပေါ် သုံးရန်နှင့် သမီးတော် နားထွင်းမင်္ဂလာစသော ပွဲကြီးလမ်းကြီးများအတွက်ပဲ ဖြစ်ပုံရသည်။

သို့မဟုတ် စက်ရုံတော်များအတွက် အသုံးပြုရန်လည်း ဖြစ်နိုင်ပေသည်။ ကျန်အချိန်များတွင် အမှောင်ထဲ၌ လျှပ်စစ်မီးမရှိဘဲ နေခဲ့ကြတာ ရတနာပုံခေတ်ကတည်းက အသားကျခဲ့ကြပြီ။

Credit ဆူးငှက်

Zawgyi

နန္းတြင္း ႏွင့္ ျပင္သစ္မီးစက္

မႏၲေလးတြင္ လွ်ပ္စစ္ဓာတ္မီးကို စတင္အသုံးျပဳခဲ့သည္မွာ သကၠရာဇ္ ၁၂၄၆ (၁၈၈၅) ခု သီတင္းကြၽတ္လတြင္ ခမ္းနားႀကီးက်ယ္စြာ ဆင္ယင္က်င္းပခဲ့ေသာ သီေပါဘုရင္၏ သမီးေတာ္ နားထြင္းမဂၤလာပြဲမွ စတင္ခဲ့သည္ဟု မွတ္သားဖူးသည္။

ထိုစဥ္က မႏၲေလးၿမိဳ႕တြင္း အသီးသီးေသာ ရပ္ကြက္မ်ား၌ ဆီမီး၊ ကညင္မီးတို႔သာ သုံးစြဲေနခ်ိန္၌ က်ဳံးၿမိဳ႕႐ိုးကာရံထားေသာ နန္းတြင္း၊ နန္းၿမိဳ႕ေတာ္တြင္ “အလိုမဲ့ထြန္းလင္းေစႏိုင္သည့္ လွ်ပ္စစ္ဓာတ္မီး” ကို ထိန္ထိန္လင္းလင္းမွ် သုံးစြဲေခတ္မီေနေခ်ၿပီ။

အလိုမဲ့ထြန္းလင္းေစႏိုင္ေသာ လွ်ပ္စစ္ဓာတ္မီး

သီေပါမင္းလက္ထက္၊ သမီးေတာ္ နားထြင္းမဂၤလာမွ အစျပဳ၍ သုံးစြဲေသာ လွ်ပ္စစ္ဓာတ္မီးကား မီးစက္မီးျဖစ္၏။ ယခုကဲ့သို႔ တ႐ုတ္ အင္ဂ်င္ေတာ့ ဟုတ္ဟန္မတူ။

အဘယ့္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ ျမန္မာႏိုင္ငံသို႔ ၁၈၇၅ ခုႏွစ္ကတည္းက ေရာက္ရွိကာ ျမန္မာဘုရင္ထံ အမႈထမ္းေနေသာ ျပင္သစ္အင္ဂ်င္နီယာ ဘြန္ဘီလိန္းက ပါေတာ္မူၿပီးေနာက္ ျမန္မာအစိုးရ ရွင္ဘုရင္ထံမွ ရလိုေၾကာင္းေတာင္းခံခဲ့သည့္ “အေႂကြးေတာ္” စာရင္းတြင္ ၁၈၈၁ ခုႏွစ္ ကန္ထ႐ိုက္စာခ်ဳပ္အရ တင္သြင္းသည့္ မီးစက္ ၅ လုံးတန္ဖိုး (၆၀၇၅)က်ပ္ ဟူေသာ “ရရန္”စာရင္းတစ္ခု ပါရွိသည္။

ထို႔ေၾကာင့္ သီေပါမင္း သုံးစြဲေသာ “အလိုမဲ့ထြန္းလင္းေစႏိုင္ေသာ လွ်ပ္စစ္ဓာတ္မီး” ဟူသည္ ျပင္သစ္မီးစက္မွ ထြန္းညႇိေသာ လွ်ပ္စစ္မီး ျဖစ္ႏိုင္သည္။

ေက်ာက္ဖေယာင္းတိုင္မ်ား ပိုမိုသုံးစြဲခဲ့

သို႔ရာတြင္ နန္းတြင္း၌ ထိုမီးစက္ကို ၂၄ နာရီ မီးလင္းေရး အစီအစဥ္ျဖင့္ ထြန္းညႇိသေလာ၊ မဟုတ္တန္ရာ။

အဘယ့္ေၾကာင့္ ဆိုေသာ္ လွ်ပ္စစ္မီးကို သကၠရာဇ္ ၁၂၄၆ ခုႏွစ္ သီတင္းကြၽတ္လမွ စတင္ခဲ့သည္ဟု ဆိုေသာ္လည္း ဘုရင့္အမိန႔္ေတာ္ႏွင့္ ဆရာေတာ္သံဃာေတာ္မ်ားကို လႉဒါန္းရာတြင္လည္းေကာင္း၊ နန္းတြင္း၌ အသုံးျပဳရန္ သက္ဆိုင္ရာ ဝန္ႀကီးမ်ားကို ေပးအပ္ရာ၌လည္းေကာင္း၊

ေတာင္ပန္းခုံအုတ္တိုက္ေတာ္ကဲ့သို႔ အေဆာက္အဦးမ်ား မီးလင္းေရး အတြက္လည္းေကာင္း စသည့္ အသုံးစရိတ္ စာရင္းရွင္းတမ္းမ်ားတြင္ ထိုသူအသီးသီးကို ေပးအပ္သည့္ ေက်ာက္ဖေယာင္းတိုင္ ေသတၱာအေရအတြက္ ႏွင့္ ကုန္က်စရိတ္ဟု ပါရွိေနျခင္းေၾကာင့္ ျဖစ္၏။

အေရးႀကီးေသာ အခမ္းအနားမ်ားအတြက္သာ

ထို႔ေၾကာင့္ သီေပါဘုရင္သည္ ျပင္သစ္ထံမွ မီးစက္ဝယ္ထားေသာ္လည္း သမီးေတာ္နားထြင္းမဂၤလာကဲ့သို႔ အေရးတႀကီး အခမ္းအနားမ်ား၌သာ သုံးပုံရသည္။

က်န္အခ်ိန္မ်ား၌ မိဖုရားေခါင္ႀကီးကပင္ စံျပနမူနာအျဖစ္ ေက်ာက္ဖေယာင္းတိုင္ကိုပဲ သုံးစြဲေနလိမ့္မည္။ ေက်ာက္ဖေယာင္းတိုင္သတၱာ ၂၀၀ မွာ ေငြဒဂၤါး ၉၀၀ ဟူေသာေၾကာင့္ ဖေယာင္းတိုင္ တစ္ေသတၱာမွာ ၄ က်ပ္ခြဲပဲ က်သင့္ေပမည္။

အဆိုပါ လွ်ပ္စစ္မီးအတြက္ ၁၈၈၁ ခုႏွစ္တြင္ ကန္ထ႐ိုက္စာခ်ဳပ္အရ ေငြက်ပ္ ၆၀၇၅ တန္ဖိုးရွိ ျပင္သစ္မီးစက္ ၅ လုံးသာ ဝယ္ယူ တင္သြင္းသည္ ဆိုသည္မွာ ေ႐ႊၿမိဳ႕ေတာ္ႀကီးတြင္ နန္းေဆာင္ေပါင္း ၅၀ နီးပါးအတြက္ ထိုအေရအတြက္မွာ လိုသည့္ေနရာ အေရးေပၚ သုံးရန္ႏွင့္ သမီးေတာ္ နားထြင္းမဂၤလာစေသာ ပြဲႀကီးလမ္းႀကီးမ်ားအတြက္ပဲ ျဖစ္ပုံရသည္။

သို႔မဟုတ္ စက္႐ုံေတာ္မ်ားအတြက္ အသုံးျပဳရန္လည္း ျဖစ္ႏိုင္ေပသည္။ က်န္အခ်ိန္မ်ားတြင္ အေမွာင္ထဲ၌ လွ်ပ္စစ္မီးမရွိဘဲ ေနခဲ့ၾကတာ ရတနာပုံေခတ္ကတည္းက အသားက်ခဲ့ၾကၿပီ။

Credit ဆူးငွက္

နေ့တိုင်းစံချိန်တင် တက်နေတဲ့ မြန်မာ့ရွှေဈေး ဘယ်လောက်ထိ တက်နိုင်မလဲဆိုတဲ့ အဖြေ

ရွှေဈေးအကြောင်း လာလာမေးကြလို့ ပါ့ပလစ်ပို့စ် နဲ့ပဲ ကျွန်တော် ဖြေပေးလိုက်ပါတယ်။ ကမ္ဘာ့ရွှေဈေးက နည်းပညာ သဘောတရား နှစ်ခုအရပြောမယ်ဆိုရင်

(၁) အကျပိုင်း ရောက်နေတဲ့ အနေအထား (Descending Channel) ကို ချိုးဖောက်နိုင် (Breakout) ထားပြီလို့ ယူဆနိုင်ပါတယ်။ အဲဒီအတွက် ကမ္ဘာ့ရွှေဈေးဟာ ဒေါ်လာ ၁၈၀၀ အထက်ကို ခိုင်ခိုင်မာမာ ရပ်တည်သွားရင် ကာလလတ်လောက်မှာ ဒေါ်လာ ၁၈၈၀ ကို ပြေးပါလိမ့်မယ်။ ကမ္ဘာ့စီးပွားရေး ကျဆင်းမှုနဲ့ ထိုင်ဝမ်အရေးတို့ကြောင့် ကမ္ဘာ့ရွှေဟာ အတက်ဘက် ပြန်ယိမ်းလာတာပါ။

(၂) နောက်နည်းပညာ သဘောတရားတစ်ခု ဖြစ်တဲ့ EMA သဘောတရား အရကြည့်ရင် ၂၀၂၂ ဧပြီလောက်မှာ စခဲ့တဲ့ ကမ္ဘာ့ရွှေအကျ ဟာ ၂၀၂၂ ခုနှစ် ဩဂုတ် လဆန်းမှာပဲ အတက်ပြမှု (Bullish Crossover) ဖြစ်ပြီး ပြီးဆုံးခဲ့တာ တွေ့ရပါတယ်။

အဲဒီအတွက် ခြုံငုံပြောရရင် ကမ္ဘာ့ရွှေဟာ အတက်ဘက်ကို အားယူနေတယ်လို့ ပြောရပါတော့မယ်။ ပုံမှန်ဆို ကမ္ဘာ့ရွှေတက်ရင် ဒေါ်လာကျပါတယ်။ ရွှေနဲ့ ဒေါ်လာဟာ ပြောင်းပြန်ပါ။ ဒါပေမယ့် ပြည်တွင်းဈေးကွက်မှာ ရွှေရော၊ ဒေါ်လာ နှစ်မျိုးလုံးက ဝယ်လိုအား အရမ်းများနေပါတယ်။

နောက်တစ်ခုက ဗဟိုဘဏ်နှုန်း ၁၈၅၀ ကနေ ၂၁၀၀ တင်လိုက်တဲ့ အတွက် ဒေါ်လာဈေး ပိုမာလာသလို ဆက်လည်း မာနေဖို့ပဲ ရှိပါတယ်။ ဒါက ပြည်တွင်းဈေးကွက် ကြောင့်ပါ။ ဒါကြောင့် ကမ္ဘာ့ရွှေဈေးသာ ဒေါ်လာ ၁၈၈၀ ရောက်ခဲ့ရင် အနာဂတ် ပြည်တွင်းရွှေ ဘယ်လောက်ဖြစ်လာနိုင်သလဲ ဆိုတာ ဆဝါးကြည့်ချင်သူတွေ အတွက် ကမ္ဘာ့ရွှေဈေး ကို ၁.၈၇၅ နဲ့စား ဒေါ်လာဈေးနဲ့မြှောက် ပြီးတွက်လို့ရပါတယ်။

ဥပမာ ~ 1,880/ 1.875 x 2,650 = 2,657,000 ဆိုရင် ၂၇ သိန်း လောက် ရောက်နိုင်တာတွေ့ရပါမယ်။ ဒေါ်လာဈေးကတော့ ဘိုင်းနန့်က ဈေးကို ပျမ်းမျှ ယူထားတာ ဖြစ်ပါတယ်။ ဒေါ်လာဈေး အတက်အကျက ရွှေဈေးပေါ် အများကြီးရိုက်ခတ်ပါလိမ့်မယ်။

အဲဒီတော့ ဒေါ်လာဈေးမာ၊ ရွှေဝယ်လိုအားလည်း များနေတဲ့ ပြည်တွင်းဈေးကွက် အတွက် ကမ္ဘာ့ရွှေ ဒေါ်လာ ၁၈၈၀ နားချဉ်းကပ်လာချိန်မှာကို ဝယ်လိုအား (Demand) နဲ့ ခိုင်မာတဲ့ ပိုင်ဆိုင်မှု ပစ္စည်း အိမ်ခြံမြေ (Safe Haven Asset) ကြောင့် ကာလလတ်မှာ (၂၇) သိန်း လောက် ရောက်သွားခဲ့ရင်လည်း အံ့သြစရာ မရှိဘူးလို့ပဲ ဖြေချင်ပါတယ်။ ဒါက ပျမ်းမျှ ကြိုတင်တွက်ချက်မှုပါ၊ နေ့စဉ် အချက်အလက် ပေါင်းများစွာက ဒီတွက်ချက်မှုပေါ် အကျိုးသက်ရောက်မှု ရှိမှာ ဖြစ်ပါတယ်။ မျိုးအိမ်ဇန်၊

Zawgyi

ေ႐ႊေဈးအေၾကာင္း လာလာေမးၾကလို႔ ပါ့ပလစ္ပို႔စ္ နဲ႔ပဲ ကြၽန္ေတာ္ ေျဖေပးလိုက္ပါတယ္။ ကမာၻ႔ေ႐ႊေဈးက နည္းပညာ သေဘာတရား ႏွစ္ခုအရေျပာမယ္ဆိုရင္

(၁) အက်ပိုင္း ေရာက္ေနတဲ့ အေနအထား (Descending Channel) ကို ခ်ိဳးေဖာက္ႏိုင္ (Breakout) ထားၿပီလို႔ ယူဆႏိုင္ပါတယ္။ အဲဒီအတြက္ ကမာၻ႔ေ႐ႊေဈးဟာ ေဒၚလာ ၁၈၀၀ အထက္ကို ခိုင္ခိုင္မာမာ ရပ္တည္သြားရင္ ကာလလတ္ေလာက္မွာ ေဒၚလာ ၁၈၈၀ ကို ေျပးပါလိမ့္မယ္။ ကမာၻ႔စီးပြားေရး က်ဆင္းမႈနဲ႔ ထိုင္ဝမ္အေရးတို႔ေၾကာင့္ ကမာၻ႔ေ႐ႊဟာ အတက္ဘက္ ျပန္ယိမ္းလာတာပါ။

(၂) ေနာက္နည္းပညာ သေဘာတရားတစ္ခု ျဖစ္တဲ့ EMA သေဘာတရား အရၾကည့္ရင္ ၂၀၂၂ ဧၿပီေလာက္မွာ စခဲ့တဲ့ ကမာၻ႔ေ႐ႊအက် ဟာ ၂၀၂၂ ခုႏွစ္ ဩဂုတ္ လဆန္းမွာပဲ အတက္ျပမႈ (Bullish Crossover) ျဖစ္ၿပီး ၿပီးဆုံးခဲ့တာ ေတြ႕ရပါတယ္။

အဲဒီအတြက္ ၿခဳံငုံေျပာရရင္ ကမာၻ႔ေ႐ႊဟာ အတက္ဘက္ကို အားယူေနတယ္လို႔ ေျပာရပါေတာ့မယ္။ ပုံမွန္ဆို ကမာၻ႔ေ႐ႊတက္ရင္ ေဒၚလာက်ပါတယ္။ ေ႐ႊနဲ႔ ေဒၚလာဟာ ေျပာင္းျပန္ပါ။ ဒါေပမယ့္ ျပည္တြင္းေဈးကြက္မွာ ေ႐ႊေရာ၊ ေဒၚလာ ႏွစ္မ်ိဳးလုံးက ဝယ္လိုအား အရမ္းမ်ားေနပါတယ္။

ေနာက္တစ္ခုက ဗဟိုဘဏ္ႏႈန္း ၁၈၅၀ ကေန ၂၁၀၀ တင္လိုက္တဲ့ အတြက္ ေဒၚလာေဈး ပိုမာလာသလို ဆက္လည္း မာေနဖို႔ပဲ ရွိပါတယ္။ ဒါက ျပည္တြင္းေဈးကြက္ ေၾကာင့္ပါ။ ဒါေၾကာင့္ ကမာၻ႔ေ႐ႊေဈးသာ ေဒၚလာ ၁၈၈၀ ေရာက္ခဲ့ရင္ အနာဂတ္ ျပည္တြင္းေ႐ႊ ဘယ္ေလာက္ျဖစ္လာႏိုင္သလဲ ဆိုတာ ဆဝါးၾကည့္ခ်င္သူေတြ အတြက္ ကမာၻ႔ေ႐ႊေဈး ကို ၁.၈၇၅ နဲ႔စား ေဒၚလာေဈးနဲ႔ေျမႇာက္ ၿပီးတြက္လို႔ရပါတယ္။

ဥပမာ ~ 1,880/ 1.875 x 2,650 = 2,657,000 ဆိုရင္ ၂၇ သိန္း ေလာက္ ေရာက္ႏိုင္တာေတြ႕ရပါမယ္။ ေဒၚလာေဈးကေတာ့ ဘိုင္းနန႔္က ေဈးကို ပ်မ္းမွ် ယူထားတာ ျဖစ္ပါတယ္။ ေဒၚလာေဈး အတက္အက်က ေ႐ႊေဈးေပၚ အမ်ားႀကီး႐ိုက္ခတ္ပါလိမ့္မယ္။

အဲဒီေတာ့ ေဒၚလာေဈးမာ၊ ​ေ႐ႊဝယ္လိုအားလည္း မ်ားေနတဲ့ ျပည္တြင္းေဈးကြက္ အတြက္ ကမာၻ႔ေ႐ႊ ေဒၚလာ ၁၈၈၀ နားခ်ဥ္းကပ္လာခ်ိန္မွာကို ဝယ္လိုအား (Demand) နဲ႔ ခိုင္မာတဲ့ ပိုင္ဆိုင္မႈ ပစၥည္း အိမ္ၿခံေျမ (Safe Haven Asset) ေၾကာင့္ ကာလလတ္မွာ (၂၇) သိန္း ေလာက္ ေရာက္သြားခဲ့ရင္လည္း အံ့ၾသစရာ မရွိဘူးလို႔ပဲ ေျဖခ်င္ပါတယ္။ ဒါက ပ်မ္းမွ် ႀကိဳတင္တြက္ခ်က္မႈပါ၊ ေန႔စဥ္ အခ်က္အလက္ ေပါင္းမ်ားစြာက ဒီတြက္ခ်က္မႈေပၚ အက်ိဳးသက္ေရာက္မႈ ရွိမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ မ်ိဳးအိမ္ဇန္၊

“ရထားပေါ်က (၅၀၀) တန် ထမင်းထုပ်လေးက ပေးတဲ့ သင်ခန်းစာ”

ရန်ကုန်မှ မန္တလေးသို့ သွားသော ရထားပေါ်တွင် ဖြစ်သည်။

ရထားပေါ်မှာပါလာတဲ့ ခရီးသည်တစ်ဦးရဲ့ လက်ထဲမှာဟောင်းနွမ်းနေတဲ့ ၅၀၀ တန်အစုတ် လေး တစ်ရွက်။

သူက လာသမျှ ဈေးသည်တွေကို အဲဒီပိုက်ဆံ လေးနဲ့ လိုက် ဝယ်နေတယ်။

ဒါပေမယ့်…ဈေးသည် တော်တော်များများက “ဒီပိုက်ဆံလေးပြန်လဲပေး ပါဦး” ဆိုပြီး လဲခိုင်း တယ်။

ဒီတော့ သူစဉ်းစားနေတယ်..

“အင်း” ဒီအတိုင်းဝယ်နေလို့ကတော့ အဆင်ပြေမှာမဟုတ် ဘူး။ ငါ နောက်ဘူတာကို ရောက်ရင် ရထားထွက်ခါနီးမှပဲ ဝယ်မယ်။ ဒီလိုဆိုရင်သူတို့ ပြန်လဲခိုင်းလို့ရမှာမဟုတ်တော့ ဘူး” သူ့အကြံနဲ့သူကတော့ ဟုတ်လို့ပေါ့။

နောက်လာမဲ့ဘူတာမှာလည်း ဈေးသည် တစ်ယောက်ရှိနေတယ် . .သူက..ရထား ထွက်ခါနီးမှ ထမင်းထုပ်တွေ အပြေးအလွှား လိုက်ရောင်းနေတာ။

ဘူတာကိုလဲရောက် ရထားပြန်ထွက်ခါနီး ဥသြလဲဆွဲရော – ရထားဘီးတွေကလဲ တစ်လိမ့်ချင်း လိမ့်စပြုလို့ ဒီတော့မှ

ဈေးသည်က …”ထမင်းတွေရမယ် ထမင်းတွေရမယ် ပူပူနွေးနွေးလေးနော် !တစ်ထုပ်မှ ၅၀၀ ပဲ၊ယူကြဦးမလား ? ”

ငါးရာတန်အစုတ် ကိုင်ထားတဲ့ ခရီးသည်ကလဲ ..

“လာဦးဗျို့ … တစ်ထုပ်လောက်ပေးပါ”

“ဟုတ်ကဲ့…ရော့ရော့… ပိုက်ဆံချပေးလိုက်လေ”

“အေး အေး”

ခရီးသည်ကလဲ ပိုက်ဆံအစုတ်လေး ထွက်သွားပြီး ထမင်း ထုပ်လေး ရလာတော့ သူ့ကိုယ်သူ ဟုတ်လှပြီပေါ့။

ဈေးသည်ကလဲ သူ့ထမင်း တစ်ထုပ်က ပိုက်ဆံ(၅)ရာ ရတယ်ဆိုတော့ ဝမ်းသာ လို့လေ…

ရထားပေါ်ကပစ်ချလိုက်လို့ လေထဲဝဲနေတဲ့ ပိုက်ဆံလေးကို အမိအရ ဖမ်းပြီးတော့မှ …

“ဟင်” !ပိုက်ဆံက အစုတ်ကြီးပါလား”

ခရီးသည်ကလဲ ဈေးသည်ကို လှမ်းကြည့်. . .သနားပါတယ် ဆိုတဲ့ သဘောပေါ့ !ပြီးတော့မှ ထမင်းစားမယ်ဆိုပြီး ထမင်းထုပ်ဖွင့် လိုက်တော့မှ…

“ဟာ” !! ထမင်းကအသိုးတွေပါလားဟ. .တောက်!”

မိတ်ဆွေတို့ရေ ..

ဒီ(ဟင် နဲ့ ဟာ)ကိုအနှစ်ချုပ်ရင်…

* အစုတ်ပေးရင်_အပုပ်ရတယ်။ *

* အပုပ်ပေးရင်_အစုတ်ရတယ် * ဆိုတဲ့သဘောပါ။

စိတ်ထားလေးတွေမကောင်းသရွေ့အကျိုးပေးလဲညံ့တတ်တယ်ဆိုတာ သတိရစေချင်လို့ပါ။

လူအချင်းချင်းလှည့်ပတ်ခြင်း ကင်းရှင်းကြပါစေ။

Zawgyi

ရန္ကုန္မွ မႏၲေလးသို႔ သြားေသာ ရထားေပၚတြင္ ျဖစ္သည္။

ရထားေပၚမွာပါလာတဲ့ ခရီးသည္တစ္ဦးရဲ႕ လက္ထဲမွာေဟာင္းႏြမ္းေနတဲ့ ၅၀၀ တန္အစုတ္ ေလး တစ္႐ြက္။

သူက လာသမွ် ေဈးသည္ေတြကို အဲဒီပိုက္ဆံ ေလးနဲ႔ လိုက္ ဝယ္ေနတယ္။

ဒါေပမယ့္…ေဈးသည္ ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားက “ဒီပိုက္ဆံေလးျပန္လဲေပး ပါဦး” ဆိုၿပီး လဲခိုင္း တယ္။

ဒီေတာ့ သူစဥ္းစားေနတယ္..

“အင္း” ဒီအတိုင္းဝယ္ေနလို႔ကေတာ့ အဆင္ေျပမွာမဟုတ္ ဘူး။ ငါ ေနာက္ဘူတာကို ေရာက္ရင္ ရထားထြက္ခါနီးမွပဲ ဝယ္မယ္။ ဒီလိုဆိုရင္သူတို႔ ျပန္လဲခိုင္းလို႔ရမွာမဟုတ္ေတာ့ ဘူး” သူ႔အႀကံနဲ႔သူကေတာ့ ဟုတ္လို႔ေပါ့။

ေနာက္လာမဲ့ဘူတာမွာလည္း ေဈးသည္ တစ္ေယာက္ရွိေနတယ္ . .သူက..ရထား ထြက္ခါနီးမွ ထမင္းထုပ္ေတြ အေျပးအလႊား လိုက္ေရာင္းေနတာ။

ဘူတာကိုလဲေရာက္ ရထားျပန္ထြက္ခါနီး ဥၾသလဲဆြဲေရာ – ရထားဘီးေတြကလဲ တစ္လိမ့္ခ်င္း လိမ့္စျပဳလို႔ ဒီေတာ့မွ

ေဈးသည္က …”ထမင္းေတြရမယ္ ထမင္းေတြရမယ္ ပူပူေႏြးေႏြးေလးေနာ္ !တစ္ထုပ္မွ ၅၀၀ ပဲ၊ယူၾကဦးမလား ? ”

ငါးရာတန္အစုတ္ ကိုင္ထားတဲ့ ခရီးသည္ကလဲ ..

“လာဦးဗ်ိဳ႕ … တစ္ထုပ္ေလာက္ေပးပါ”

“ဟုတ္ကဲ့…ေရာ့ေရာ့… ပိုက္ဆံခ်ေပးလိုက္ေလ”

“ေအး ေအး”

ခရီးသည္ကလဲ ပိုက္ဆံအစုတ္ေလး ထြက္သြားၿပီး ထမင္း ထုပ္ေလး ရလာေတာ့ သူ႔ကိုယ္သူ ဟုတ္လွၿပီေပါ့။

ေဈးသည္ကလဲ သူ႔ထမင္း တစ္ထုပ္က ပိုက္ဆံ(၅)ရာ ရတယ္ဆိုေတာ့ ဝမ္းသာ လို႔ေလ…

ရထားေပၚကပစ္ခ်လိုက္လို႔ ေလထဲဝဲေနတဲ့ ပိုက္ဆံေလးကို အမိအရ ဖမ္းၿပီးေတာ့မွ …

“ဟင္” !ပိုက္ဆံက အစုတ္ႀကီးပါလား”

ခရီးသည္ကလဲ ေဈးသည္ကို လွမ္းၾကည့္. . .သနားပါတယ္ ဆိုတဲ့ သေဘာေပါ့ !ၿပီးေတာ့မွ ထမင္းစားမယ္ဆိုၿပီး ထမင္းထုပ္ဖြင့္ လိုက္ေတာ့မွ…

“ဟာ” !! ထမင္းကအသိုးေတြပါလားဟ. .ေတာက္!”

မိတ္ေဆြတို႔ေရ ..

ဒီ(ဟင္ နဲ႔ ဟာ)ကိုအႏွစ္ခ်ဳပ္ရင္…

* အစုတ္ေပးရင္_အပုပ္ရတယ္။ *

* အပုပ္ေပးရင္_အစုတ္ရတယ္ * ဆိုတဲ့သေဘာပါ။

စိတ္ထားေလးေတြမေကာင္းသေ႐ြ႕အက်ိဳးေပးလဲညံ့တတ္တယ္ဆိုတာ သတိရေစခ်င္လို႔ပါ။

လူအခ်င္းခ်င္းလွည့္ပတ္ျခင္း ကင္းရွင္းၾကပါေစ။

သွားရင်းလာရင်း ဒီနိမိတ်တွေမြင်တွေ့ခဲ့သော် (ဖတ်ကြည့်ပါ)

သွားရင်းလာရင်း ဒီနိမိတ်တွေမြင်ရင် သင် ကံကောင်းပြီ

(1) သွားလမ်းမှာ ရှင်ပြု ရှင်လောင်း၊ မင်္ဂလာဆောင်ပွဲ ၊

(2) သံဃာတွေကို ဆွမ်းလောင်းနေတာ၊ ဘုရား ရုပ်ပွါးတော် ပင့်ဆောင်တာ ၊

(3) ရွှေငွေ ပြည့်စုံ ထည်ဝါသူ က မိမိရှေ့ မင်္ဂလာ ရှိသော စကားများ ပြောဆိုနေသော အခါ ၊

(4) ကားငှါးသွားမယ် ဆိုလည်း တစ်ခါတည်း နဲ့ ရှောရှော ရှုရှု အဆင်ပြေ ငှါးစီး သွားနိုင်ရင် ၊

(5) သွားတဲ့အချိန် မိမိအိမ်မှာ ရန်ဖြစ် စကားများမှု မရှိလျှင် ၊

(6) ကလေးတွေက ပျော်ရွှင်စွာဖြင့် အပြန် မုန့်ဝယ်ခဲ့ပါဟု မှာလျှင် ၊

(7) ကိုယ်သွားမယ့် အချိန်မှာ ရေဒီယို တီဗီ စသည်မှ မင်္ဂလာ ရှိစကား တရား သီချင်း စသည်တို့ လွှင့်နေချိန်ဖြစ်လျှင် ၊

(8) ကိုယ်ရှေ့မှာ လူအုပ်စု တစ်ဝါးဝါး တစ်ဟားဟားဖြင့် ရီမောပျော်ရွှင် နေလျှင် ၊

(9) စသွားချိန်မှာ မြင်ကွင်း ၌ မင်္ဂလာ ရှိသော ကြေငြာ ဆိုင်းဘုတ်များ တွေ့ရလျှင် ၊

(10) နိမိတ်ကောင်းသော လမ်းနာမည် ( စိတ္တသုခလမ်း/ ချမ်းသာကြီးလမ်း စသည် ) တွေ့လျှင် ၊

(11) လမ်းခရီးမှာ နာမည်ကျော်ကြား ထင်ရှားသော ပုဂ္ဂိုလ်ကို တွေ့လျှင် ၊

(12) လမ်းမှာ ရေတစ်ဟောဟော ကျနေတဲ့ ပွင့်နေတဲ့ ရေဘုံဘိုင် ကို တွေ့လျှင် ၊

(13) လမ်းမှာ တစ်စုံ တစ်ဦးက ရေ ကို အားပါး တစ်ရ မော့သောက်နေသည် ကို မြင်သော် ၊

(14) လမ်းမှာ အသုဘ တွေ့သော်လည်း ငိုယိုနေသူကို မတွေ့သောအခါ ၊

(15) သွားခါနီး အိမ်ရှင်မ သို့မဟုတ် တစ်ဦး ဦးက ငါး ဝယ်လာသော် ၊

(16) တိရစ္ဆာန်တွေ ရန်မဖြစ်ပဲ အေးချမ်းစွာ စားသောက်နေတာမြင်သော် ၊

(17) သူတောင်းစား / အခြေမဲ့လူ တို့ ခိုက်ရန်ဖြစ် စကားများတာကို မကြုံရလျှင် ၊

(18) သွားကာနီး ကလေးတွေ ဘုရား ရှိခိုးတာ မြင်လျှင်၊ ဘုရားစာ ရွတ်သံ ကြားသော် ၊

(19) သူတော်စင်တို့ အလှုခံ ထွက်သည်ကို မြင်သော် ၊

(20) လှပတဲ့ မိန်းကလေး တစ်ယောက်က ထီး တံခွန် ကုက္ကား စသည်နှင့် ကန်တော့ပွဲ စသည် ဝယ်လာ သည် မြင်သော်

(21) အိုးစည် ဒိုးပတ် စသော တူရိယာဝိုင်း နှင့် ကြုံသော် ၊

(22) လမ်းခရီးမှာ ပျားရည် ပျားအုံ တွေ့သော် ၊

(23) ဆေးရုံကား အသုဘကား ဖြတ်သွားတာ မြင်သော် ၊

(24) သွားနေတုန်း ယောင်္ကျား က ဗယ်ဘက် မျက်ခုံး၊ မိန်းမဆို ညာဘက် မျက်ခုံး လှုပ်ခဲ့သော်

ထို နိမိတ်များသည် ကောင်းသော အောင်သောနိမိတ်မျ ဖြစ်ပေသည်။

မြစကြာ

Zawgyi

သြားရင္းလာရင္း ဒီနိမိတ္ေတြျမင္ရင္ သင္ ကံေကာင္းၿပီ

(1) သြားလမ္းမွာ ရွင္ျပဳ ရွင္ေလာင္း၊ မဂၤလာေဆာင္ပြဲ ၊

(2) သံဃာေတြကို ဆြမ္းေလာင္းေနတာ၊ ဘုရား ႐ုပ္ပြါးေတာ္ ပင့္ေဆာင္တာ ၊

(3) ေ႐ႊေငြ ျပည့္စုံ ထည္ဝါသူ က မိမိေရွ႕ မဂၤလာ ရွိေသာ စကားမ်ား ေျပာဆိုေနေသာ အခါ ၊

(4) ကားငွါးသြားမယ္ ဆိုလည္း တစ္ခါတည္း နဲ႔ ေရွာေရွာ ရႈရႈ အဆင္ေျပ ငွါးစီး သြားႏိုင္ရင္ ၊

(5) သြားတဲ့အခ်ိန္ မိမိအိမ္မွာ ရန္ျဖစ္ စကားမ်ားမႈ မရွိလွ်င္ ၊

(6) ကေလးေတြက ေပ်ာ္႐ႊင္စြာျဖင့္ အျပန္ မုန႔္ဝယ္ခဲ့ပါဟု မွာလွ်င္ ၊

(7) ကိုယ္သြားမယ့္ အခ်ိန္မွာ ေရဒီယို တီဗီ စသည္မွ မဂၤလာ ရွိစကား တရား သီခ်င္း စသည္တို႔ လႊင့္ေနခ်ိန္ျဖစ္လွ်င္ ၊

(8) ကိုယ္ေရွ႕မွာ လူအုပ္စု တစ္ဝါးဝါး တစ္ဟားဟားျဖင့္ ရီေမာေပ်ာ္႐ႊင္ ေနလွ်င္ ၊

(9) စသြားခ်ိန္မွာ ျမင္ကြင္း ၌ မဂၤလာ ရွိေသာ ေၾကျငာ ဆိုင္းဘုတ္မ်ား ေတြ႕ရလွ်င္ ၊

(10) နိမိတ္ေကာင္းေသာ လမ္းနာမည္ ( စိတၱသုခလမ္း/ ခ်မ္းသာႀကီးလမ္း စသည္ ) ေတြ႕လွ်င္ ၊

(11) လမ္းခရီးမွာ နာမည္ေက်ာ္ၾကား ထင္ရွားေသာ ပုဂၢိဳလ္ကို ေတြ႕လွ်င္ ၊

(12) လမ္းမွာ ေရတစ္ေဟာေဟာ က်ေနတဲ့ ပြင့္ေနတဲ့ ေရဘုံဘိုင္ ကို ေတြ႕လွ်င္ ၊

(13) လမ္းမွာ တစ္စုံ တစ္ဦးက ေရ ကို အားပါး တစ္ရ ေမာ့ေသာက္ေနသည္ ကို ျမင္ေသာ္ ၊

(14) လမ္းမွာ အသုဘ ေတြ႕ေသာ္လည္း ငိုယိုေနသူကို မေတြ႕ေသာအခါ ၊

(15) သြားခါနီး အိမ္ရွင္မ သို႔မဟုတ္ တစ္ဦး ဦးက ငါး ဝယ္လာေသာ္ ၊

(16) တိရစာၦန္ေတြ ရန္မျဖစ္ပဲ ေအးခ်မ္းစြာ စားေသာက္ေနတာျမင္ေသာ္ ၊

(17) သူေတာင္းစား / အေျခမဲ့လူ တို႔ ခိုက္ရန္ျဖစ္ စကားမ်ားတာကို မႀကဳံရလွ်င္ ၊

(18) သြားကာနီး ကေလးေတြ ဘုရား ရွိခိုးတာ ျမင္လွ်င္၊ ဘုရားစာ ႐ြတ္သံ ၾကားေသာ္ ၊

(19) သူေတာ္စင္တို႔ အလႈခံ ထြက္သည္ကို ျမင္ေသာ္ ၊

(20) လွပတဲ့ မိန္းကေလး တစ္ေယာက္က ထီး တံခြန္ ကုကၠား စသည္ႏွင့္ ကန္ေတာ့ပြဲ စသည္ ဝယ္လာ သည္ ျမင္ေသာ္

(21) အိုးစည္ ဒိုးပတ္ စေသာ တူရိယာဝိုင္း ႏွင့္ ႀကဳံေသာ္ ၊

(22) လမ္းခရီးမွာ ပ်ားရည္ ပ်ားအုံ ေတြ႕ေသာ္ ၊

(23) ေဆး႐ုံကား အသုဘကား ျဖတ္သြားတာ ျမင္ေသာ္ ၊

(24) သြားေနတုန္း ေယာက်ၤား က ဗယ္ဘက္ မ်က္ခုံး၊ မိန္းမဆို ညာဘက္ မ်က္ခုံး လႈပ္ခဲ့ေသာ္

ထို နိမိတ္မ်ားသည္ ေကာင္းေသာ ေအာင္ေသာနိမိတ္မ် ျဖစ္ေပသည္။

ျမစၾကာ

ငွေတိုးချေးစားသူများ …သိထားသင့်သော အကြောင်းအကျိုးနှင့် ကြောက်စရာကောင်းပုံ

ငွေတိုးချေးစားသူများ …သိထားသင့်သော အကြောင်းအကျိုးနှင့် ကြောက်စရာကောင်းပုံ

တစ်ခါက ရေးခဲ့ဖူးပါတယ်။ ငွေကြေး အခက်အခဲတွေနဲ့ပတ်သက်ပြီးတော့ လူတွေမှာ ငွေနောက်လိုက်ရင်း “ငွေတိုး”ချေးစားမိရာကနေ ဘဝမှာ တခဏခြင်း ကြီးပွားချမ်းသာလာတတ်ကြပါတယ်။

အများစု အမြင်မှာကတော့ ကိုယ့်ရှိလို့ ကိုယ်ချေးစားတာရယ်… တစ်ဖက်သောသူက ကျေကျေနပ်နပ်နဲ့ အတိုးပေးတာတွေကြောင့် မိမိကိုယ်ကို အမှန်လို့ ယူဆနေကြသလို ရရှိလာမဲ့ အမြတ်အစွန်းဟာ မက်မောလောက်တာမို့ ပိုက်ဆံချမ်းသာသူ အများစုဟာ ငွေတိုးများ ချေးစားကြပါတော့တယ်။

ဒါဆိုရင် လေ့လာဖို့လာတာက ဗေဒင်ပညာကို လေ့လာသူတွေရော စိတ်ဝင်စားသူတွေ ပညာရှင်တွေမှာ တာဝန်ရှိပါတယ်။

ဘာ့ကြောင့် တာဝန်ရှိပါသလဲလို့ ပြောရရင် မိမိတို့နေထိုင်ရာ ပတ်ဝန်းကျင် မိမိတို့ရဲ့ထမင်းရှင်များ မှန်ကန်နေသလား မှားယွင်းနေသလား ဆိုတာ သိရှိဖို့ လိုအပ်သလို အကယ်၍ မှားယွင်းနေပါက ထောက်ပြဖို့ရာ တာဝန်ရှိပါတယ်။

နောက်တစ်ခုက ပြည်သူတွေအနေနဲ့လည်း အကယ်၍ မိမိတို့ မှားယွင်းနေပါက တဖြေးဖြေခြင်း ပြုပြင်ကြဖို့ တိုက်တွန်း ပါတယ်။

ကျွနု်ပ် လေ့လာသိရှိရသလောက်ရော လက်တွေ့ဘဝတွေမှာ ငွေတိုးချေးစားသူတွေဟာ နှစ်အနည်းငယ်အတွင်း သိသိသာသာ ချမ်းသာလာကြပေမဲ့

၈နှစ် ၁၆နှစ်ခန့် ကြာတဲ့အခါမှာ ကုန်းကောက်စရာမရှိအောင် အခွံပဲ ကျန်နေခဲ့ရတဲ့သူတွေ ဟန်ဆောင်နေကြရတဲ့သူတွေ တကယ့်ကို အများကြီးပါ။

တချို့ သိပ်ထူးဆန်းတယ်။ အိမ်ထဲမှာ ရောဂါရနေတဲ့သူတွေ တန်းစီနေတာပဲ။ ဖြစ်လိုက်ရင် ငွေကြေးအများအပြားကုန်တဲ့ ရောဂါကြီးတွေပဲ ဖြစ်လေ့ရှိတယ်။

တချို့သားကွဲမယားကွဲ ကိုယ့်ထူးကိုယ်ချွန် လုပ်စားရတယ်။ ကျန်းမားရေးမကောင်းလို့ ဆေးတိုက်မဲ့သူ မရှိ ဖြစ်ကြရတယ်။တချို့ အမှုအခင်းတွေဖြစ် အများအပြားကုန်ဆုံးကြရတယ်။

တချို့ သားသမီးတွေက ထင်သလို သုံးဖြုန်း ရိုက်မှုတွေဖြစ် လျော်ကြရတယ်။ တချို့ အငယ်အနှောင်းထား ရှိသမျှ အကုန်ပြောင် ဖြစ်ကြရတယ်။

တချို့အရမ်းချမ်းသာတယ်နော်… ဒါပေမဲ့ အမွေခွဲလိုက်တဲ့အခါ ဘယ်ကနေဘယ်လိုကုန်သွားမှန်းမသိ တိုက်တွေ ၄လုံး၅လုံး ဘယ်သူမှ ထိထိမိမိ မရဘူး အဲ့ဒီလို ဖြစ်သွားကြတယ်။

ဒါတွေဟာ ခြောက်လှန့်ပြောနေတာ လုံးဝ မဟုတ်ရပါဘူး။ တကယ့်လက်တွေ့ဘဝတွေကို လိုက်လံမေးမြန်း သုံးသပ်ပြီးမှ ပြောခြင်း ဖြစ်ပါတယ်။

ဘာ့ကြောင့် ဒီလို တွေဖြစ်ရတာလဲ

ငွေတိုးချေးစားပြီး အဆင်ပြေနေတဲ့သူတွေရော မရှိဘူးလားဆိုတာ မေးစရာ ဖြစ်လာတယ်။ ရှိပါတယ်။ တော်တော့်ကို ကံကောင်းလွန်းမှ လွတ်ပါ လိမ့်မယ်။

များသောအားဖြင့် အခုတင်ပြခဲ့သလိုတွေ ဖြစ်လေ့ဖြစ်ထ ရှိပါတယ်။ သေချာတွေးကြည့်ပါ ။ ငွေတိုးချေးထားပြီဆိုကတည်းက ဘယ်သူ့ဆီကနေ ဘယ်လောက်အတိုးရမှာ နေ့စဉ် တွက်နေတော့တာပါပဲ။ ဒါဟာ ကြီးမားများပြားတဲ့ အကုသိုလ် စိတ်ပဲ ဖြစ်ပါတယ်။

တစ်ခါက အာယုဗ္ဗေဒဆေးဆရာကြီးတစ်ဦးနဲ့ တွေ့ဖူးတယ်။ သူက ပြောတယ်။ “သာမန်လူတွေ သွေးတိုးရောဖြစ်ရင် ၇ရက်နဲ့ ပျောက်တယ်။ ငွေတိုးချေးစားသူ သွေးတိုးဖြစ်ရင် ၃လတောင် မနဲကုရတယ်”တဲ့။

ပြောချင်တာက လူရဲ့စိတ်မှာ လောစိတ်တွေ စီးဆင်းမှု များလေလေ ရောဂါဖြစ်လွယ်ကူလေလေလို့ ပြောလို့ရသလို မကောင်းသော ကံကြမ္မာဆိုးတွေကို လက်ယက် ခေါ်သလို ဖြစ်နေတတ်တာပါပဲ။

ဇွတ်အတင်းယုံပါလို့ မပြောပါဘူး။ သင့်ပတ်ဝန်းကျင်က ဘယ်သူတွေ ငွေတိုးချေးစားခဲ့ဖူးလဲဆိုတာ လက်တွေ့ကျကျ လေ့လာပါ။ ဟုတ်မှန်မှသာ လက်ခံပါ။

ဟုတ်ပီ။ အကယ်၍ ငွေမဖြစ်မနေ ချေးရတော့မယ် ဆိုပါစို့။ ဘယ်လိုမျိုး လုပ်ရမလဲ သမ္မာအာဇီဝကျကျ ငွေချေးလို့ ရမလဲဆိုတာ သိဖို့ လိုလာပြီ။ အကယ်၍ ဖြစ်နိုင်ရင် အသေးစား ငွေချေးလုပ်ငန်းလိုင်စင် လုပ်ပါ။

နိုင်ငံတော်က သတ်မှတ်ထားတဲ့ အတိုးနှုန်းထားအတိုင်း အတိအကျ ယူပါ ။ တစ်ပြားမှ ပို မယူပါနဲ့။ တကယ်လို့ ငွေချေးလိုင်စင် မရှိဘူးဆိုပါက နိုင်ငံတော်က ချမှတ်ထားတဲ့ အတိုးနှုန်းကို လေ့လာပါ။ အဲ့ဒီနှုန်းအတိုင်း ယူပါ။ ၂ကျပ်တိုးခန့်ပါပဲ။

ဖြစ်နိုင်ရင်တော့ တဖြေးဖြေး တခြားလုပ်ငန်း(သမ္မာအာဇီဝါကျ)ကို ပြောင်းလဲ လုပ်ကိုင်ပါ။ ဘာ့ကြောင့် အခုလို ပြောရတာလဲဆိုရင် တချို့တချို့သော ငွေတိုးချေးစားခဲ့ဖူးသူတွေ ယတြာချေတဲ့အခါ ယတြာအများစု မထိရောက်တာကို တွေ့နေရလို့ ပါပဲ။

ဒီတော့ လက်ရှိ ဘဝရော နှောင်သံသရာ အတွက်ပါ ကောင်းဖို့ဆန္ဒ ရှိတယ်ဆိုရင် မိမိနဲ့ မိမိပတ်ဝန်းကျင်ကို တတ်နိုင်သလောက် ပြုပြင်ပေးကြပါလို့ မေတ္တာရပ်ခံအပ်ပါသည်။ဆရာမိုင်

Zawgyi

ေငြတိုးေခ်းစားသူမ်ား …သိထားသင့္ေသာ အေၾကာင္းအက်ိဳးႏွင့္ ေၾကာက္စရာေကာင္းပုံ

တစ္ခါက ေရးခဲ့ဖူးပါတယ္။ ေငြေၾကး အခက္အခဲေတြနဲ႔ပတ္သက္ၿပီးေတာ့ လူေတြမွာ ေငြေနာက္လိုက္ရင္း “ေငြတိုး”ေခ်းစားမိရာကေန ဘဝမွာ တခဏျခင္း ႀကီးပြားခ်မ္းသာလာတတ္ၾကပါတယ္။

အမ်ားစု အျမင္မွာကေတာ့ ကိုယ့္ရွိလို႔ ကိုယ္ေခ်းစားတာရယ္… တစ္ဖက္ေသာသူက ေက်ေက်နပ္နပ္နဲ႔ အတိုးေပးတာေတြေၾကာင့္ မိမိကိုယ္ကို အမွန္လို႔ ယူဆေနၾကသလို ရရွိလာမဲ့ အျမတ္အစြန္းဟာ မက္ေမာေလာက္တာမို႔ ပိုက္ဆံခ်မ္းသာသူ အမ်ားစုဟာ ေငြတိုးမ်ား ေခ်းစားၾကပါေတာ့တယ္။

ဒါဆိုရင္ ေလ့လာဖို႔လာတာက ေဗဒင္ပညာကို ေလ့လာသူေတြေရာ စိတ္ဝင္စားသူေတြ ပညာရွင္ေတြမွာ တာဝန္ရွိပါတယ္။

ဘာ့ေၾကာင့္ တာဝန္ရွိပါသလဲလို႔ ေျပာရရင္ မိမိတို႔ေနထိုင္ရာ ပတ္ဝန္းက်င္ မိမိတို႔ရဲ႕ထမင္းရွင္မ်ား မွန္ကန္ေနသလား မွားယြင္းေနသလား ဆိုတာ သိရွိဖို႔ လိုအပ္သလို အကယ္၍ မွားယြင္းေနပါက ေထာက္ျပဖို႔ရာ တာဝန္ရွိပါတယ္။

ေနာက္တစ္ခုက ျပည္သူေတြအေနနဲ႔လည္း အကယ္၍ မိမိတို႔ မွားယြင္းေနပါက တေျဖးေျဖျခင္း ျပဳျပင္ၾကဖို႔ တိုက္တြန္း ပါတယ္။

ကြၽႏု္ပ္ ေလ့လာသိရွိရသေလာက္ေရာ လက္ေတြ႕ဘဝေတြမွာ ေငြတိုးေခ်းစားသူေတြဟာ ႏွစ္အနည္းငယ္အတြင္း သိသိသာသာ ခ်မ္းသာလာၾကေပမဲ့

၈ႏွစ္ ၁၆ႏွစ္ခန႔္ ၾကာတဲ့အခါမွာ ကုန္းေကာက္စရာမရွိေအာင္ အခြံပဲ က်န္ေနခဲ့ရတဲ့သူေတြ ဟန္ေဆာင္ေနၾကရတဲ့သူေတြ တကယ့္ကို အမ်ားႀကီးပါ။

တခ်ိဳ႕ သိပ္ထူးဆန္းတယ္။ အိမ္ထဲမွာ ေရာဂါရေနတဲ့သူေတြ တန္းစီေနတာပဲ။ ျဖစ္လိုက္ရင္ ေငြေၾကးအမ်ားအျပားကုန္တဲ့ ေရာဂါႀကီးေတြပဲ ျဖစ္ေလ့ရွိတယ္။

တခ်ိဳ႕သားကြဲမယားကြဲ ကိုယ့္ထူးကိုယ္ခြၽန္ လုပ္စားရတယ္။ က်န္းမားေရးမေကာင္းလို႔ ေဆးတိုက္မဲ့သူ မရွိ ျဖစ္ၾကရတယ္။တခ်ိဳ႕ အမႈအခင္းေတြျဖစ္ အမ်ားအျပားကုန္ဆုံးၾကရတယ္။

တခ်ိဳ႕ သားသမီးေတြက ထင္သလို သုံးျဖဳန္း ႐ိုက္မႈေတြျဖစ္ ေလ်ာ္ၾကရတယ္။ တခ်ိဳ႕ အငယ္အေႏွာင္းထား ရွိသမွ် အကုန္ေျပာင္ ျဖစ္ၾကရတယ္။

တခ်ိဳ႕အရမ္းခ်မ္းသာတယ္ေနာ္… ဒါေပမဲ့ အေမြခြဲလိုက္တဲ့အခါ ဘယ္ကေနဘယ္လိုကုန္သြားမွန္းမသိ တိုက္ေတြ ၄လုံး၅လုံး ဘယ္သူမွ ထိထိမိမိ မရဘူး အဲ့ဒီလို ျဖစ္သြားၾကတယ္။

ဒါေတြဟာ ေျခာက္လွန႔္ေျပာေနတာ လုံးဝ မဟုတ္ရပါဘူး။ တကယ့္လက္ေတြ႕ဘဝေတြကို လိုက္လံေမးျမန္း သုံးသပ္ၿပီးမွ ေျပာျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။

ဘာ့ေၾကာင့္ ဒီလို ေတြျဖစ္ရတာလဲ

ေငြတိုးေခ်းစားၿပီး အဆင္ေျပေနတဲ့သူေတြေရာ မရွိဘူးလားဆိုတာ ေမးစရာ ျဖစ္လာတယ္။ ရွိပါတယ္။ ေတာ္ေတာ့္ကို ကံေကာင္းလြန္းမွ လြတ္ပါ လိမ့္မယ္။

မ်ားေသာအားျဖင့္ အခုတင္ျပခဲ့သလိုေတြ ျဖစ္ေလ့ျဖစ္ထ ရွိပါတယ္။ ေသခ်ာေတြးၾကည့္ပါ ။ ေငြတိုးေခ်းထားၿပီဆိုကတည္းက ဘယ္သူ႔ဆီကေန ဘယ္ေလာက္အတိုးရမွာ ေန႔စဥ္ တြက္ေနေတာ့တာပါပဲ။ ဒါဟာ ႀကီးမားမ်ားျပားတဲ့ အကုသိုလ္ စိတ္ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။

တစ္ခါက အာယုေဗၺဒေဆးဆရာႀကီးတစ္ဦးနဲ႔ ေတြ႕ဖူးတယ္။ သူက ေျပာတယ္။ “သာမန္လူေတြ ေသြးတိုးေရာျဖစ္ရင္ ၇ရက္နဲ႔ ေပ်ာက္တယ္။ ေငြတိုးေခ်းစားသူ ေသြးတိုးျဖစ္ရင္ ၃လေတာင္ မနဲကုရတယ္”တဲ့။

ေျပာခ်င္တာက လူရဲ႕စိတ္မွာ ေလာစိတ္ေတြ စီးဆင္းမႈ မ်ားေလေလ ေရာဂါျဖစ္လြယ္ကူေလေလလို႔ ေျပာလို႔ရသလို မေကာင္းေသာ ကံၾကမၼာဆိုးေတြကို လက္ယက္ ေခၚသလို ျဖစ္ေနတတ္တာပါပဲ။

ဇြတ္အတင္းယုံပါလို႔ မေျပာပါဘူး။ သင့္ပတ္ဝန္းက်င္က ဘယ္သူေတြ ေငြတိုးေခ်းစားခဲ့ဖူးလဲဆိုတာ လက္ေတြ႕က်က် ေလ့လာပါ။ ဟုတ္မွန္မွသာ လက္ခံပါ။

ဟုတ္ပီ။ အကယ္၍ ေငြမျဖစ္မေန ေခ်းရေတာ့မယ္ ဆိုပါစို႔။ ဘယ္လိုမ်ိဳး လုပ္ရမလဲ သမၼာအာဇီဝက်က် ေငြေခ်းလို႔ ရမလဲဆိုတာ သိဖို႔ လိုလာၿပီ။ အကယ္၍ ျဖစ္ႏိုင္ရင္ အေသးစား ေငြေခ်းလုပ္ငန္းလိုင္စင္ လုပ္ပါ။

ႏိုင္ငံေတာ္က သတ္မွတ္ထားတဲ့ အတိုးႏႈန္းထားအတိုင္း အတိအက် ယူပါ ။ တစ္ျပားမွ ပို မယူပါနဲ႔။ တကယ္လို႔ ေငြေခ်းလိုင္စင္ မရွိဘူးဆိုပါက ႏိုင္ငံေတာ္က ခ်မွတ္ထားတဲ့ အတိုးႏႈန္းကို ေလ့လာပါ။ အဲ့ဒီႏႈန္းအတိုင္း ယူပါ။ ၂က်ပ္တိုးခန႔္ပါပဲ။

ျဖစ္ႏိုင္ရင္ေတာ့ တေျဖးေျဖး တျခားလုပ္ငန္း(သမၼာအာဇီဝါက်)ကို ေျပာင္းလဲ လုပ္ကိုင္ပါ။ ဘာ့ေၾကာင့္ အခုလို ေျပာရတာလဲဆိုရင္ တခ်ိဳ႕တခ်ိဳ႕ေသာ ေငြတိုးေခ်းစားခဲ့ဖူးသူေတြ ယၾတာေခ်တဲ့အခါ ယၾတာအမ်ားစု မထိေရာက္တာကို ေတြ႕ေနရလို႔ ပါပဲ။

ဒီေတာ့ လက္ရွိ ဘဝေရာ ေႏွာင္သံသရာ အတြက္ပါ ေကာင္းဖို႔ဆႏၵ ရွိတယ္ဆိုရင္ မိမိနဲ႔ မိမိပတ္ဝန္းက်င္ကို တတ္ႏိုင္သေလာက္ ျပဳျပင္ေပးၾကပါလို႔ ေမတၱာရပ္ခံအပ္ပါသည္။ဆရာမိုင္

ဘုန်းကြီးတွေကို ဝေဖန်ရင် ငရဲကြီးလား? (ပါချုပ်ဆရာတော် ဘဒ္ဒန္တဒေါက်တာအရှင်နန္ဒမာလာဘိဝံသ)

ဘုန်းကြီးတွေ ဝေဖန်ရင် ငရဲကြီးတယ် ။အပြစ်ဖြစ်တယ်ဆိုတာ ဟုတ်သလား ! လူပုဂ္ဂိုလ်တွေက ဘုန်းကြီးတွေကို လုံးဝေဝဖန်ပိုင်ခွင့် မရှိဘူးလား

မေးသင့်မေးထိုက်တဲ့ မေးခွန်းဖြစ်ပြီး အဖြေကိုလည်း ကျယ်ကျယ်ပြန့်ပြန့် ပြန်လည်ဆွေးနွေးဖြေကြားပေးမှ ကောင်းမယ်လို့ထင်မြင်မိပါတယ်။ ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့ ဘာသာရေးနဲ့ ပတ်သက်ပြီး ဝေဖန်ပြောဆိုရမှာကို ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်အများစုဟာ ကြောက်ရွံ့ထိတ်လန့်တတ်ကြသလို ဝေဖန်သူရှိရင်တောင် မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိတစ်ဦးသဖွယ် ရှု့မြင်တတ်ကြလို့ပါ။ ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်မှန်ရင် ကလေးဘဝထဲက ငရဲကြီးလိမ့်မယ်ဆိုတဲ့ စကားနဲ့ ကြီးပျင်းလာခဲ့ရတာမို့ ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်မှန်ရင် အားလုံးနီးပါးက ငရဲကြီးမှာ ကြောက်ကြတာ ဆန်းတော့လဲ မဆန်းပါဘူး။

မြတ်စွာဘုရားရှင်က ဝိဘဇ္ဇဝါဒတော်ရှိပေမယ့် ရှင်ရဟန်းတွေပဲဖြစ်ဖြစ် ဘာသာဝင်တွေပဲဖြစ်ဖြစ် ကိုယ်တိုင်ဝေဖန်ရေးလုပ်ရမှာကိုလည်း သေမလောက်ကြောက်ကြသလို အဝေဖန်ခံလိုက်ရပြီဆိုရင်လည်း ငါ့ကို ကောင်းစေချင်လို့ အပြုသဘောဝေဖန်တာလား ဂုဏ်သိက္ခာ ညှိုးနွမ်းအောင်လို့ အပျက်သဘောကဲ့ရဲ့အတင်းဆို ရှုတ်ချပြီးပြောတာလားဆိုတာကို မဝေခွဲတော့ပဲ `မင်းကတော့ ဘယ်လောက်ကောင်းနေလို့လဲ!ဆိုတဲ့ စကားလုံးကြမ်းကြမ်းတွေနဲ့ ပြန်လည်တုန့်ပြန်တတ်ကြပါတယ်။

မညှာမတာဝေဖန်ရရင် ဒါဟာ ပညာမဲ့ခြင်းရဲ့ အစဖြစ်ပြီး လူမိုက်တွေရဲ့ လက္ခဏာလည်းဖြစ်ပါတယ်။

ပုဗ္ဗာရုံကျောင်းအမကြီး ဝိသာခါဟာ ထေရဝါဒဗုဒ္ဓသာသနာတော်မှာ နေလိုလလို ထင်ရှားကျော်ကြားပါတယ်။ ဝိသာခါကျောင်းအမကြီးဟာ ရဟန်းတော်တွေကို အကိုလိုမောင်လိုသားလို လေးစားကြည်ညို ချစ်ခင်မြတ်နိုးတတ်သူတစ်ဦးဖြစ်ပြီး ရဟန်းတော်တွေ သာသနာ့ဝန်ကို အားသွန်ကြိုးပမ်းထမ်းရွက်နိုင်အောင် အဘက်ဘက်က လိုလေသေးမရှိ ထောက်ပံ့လှုဒါန်းသူတစ်ဦးလည်းဖြစ်ပါတယ်။ ဝိသာခါကျောင်းအမကြီးဟာ လှုဒါန်းစရာရှိရင်လည်း လိုသေးမရှိလှုဒါန်းတတ်ပြီး ရဟန်းတော်တွေကို ဆုံးမစရာရှိရင် ဆုံးမတတ်သလို ဝေဖန်စရာရှိရင်လည်း ဗွင်းဗွင်းကြီး အားမနာတမ်းဝေဖန်တတ်သူဖြစ်ပါတယ်။

ဝိသာခါဟာ သားသမီးမြေးမြစ်ပေါများပြီး အသက်လည်းရှည်တာကြောင့် ‘အလွန်မင်္ဂလာရှိသော သူလို့ မြို့သူမြို့သားများက အသိအမှတ်ပြုပြီး ဘာသာခြားတို့ကအစ လက်ထပ်မင်္ဂလာစသောကိစ္စတို့၌ ပင့်ဖိတ်ပြီး ဦးစွာကျွေးမွေးဧည့်ခံကာ “ဤသတို့သားနဲ့ သတိုးသမီးသည် အရှင်မကဲ့သို့ အသက်ရှည်စွာ အနားကင်း၍ ချမ်းသာခြင်းနှင့် ပြည့်စုံပါစေလို့ ဆုတောင်းကြပါတယ်။

တစ်နေ့မှာတော့ ဖိတ်ကြားထားတဲ့ မင်္ဂလာဆောင်အိမ်အရောက်မှာ ဥဒါယီဆိုတဲ့ရဟန်းတစ်ပါးဟာ သတိုးသမီးနဲ့အတူ အခန်းတစ်ခန်းထဲ မှာ နှစ်ယောက်ထဲ စကားပြောနေတာကို မြင်လိုက်ရပါတယ်။ မြင်လျှင်မြင်ချင်းပဲ အခန်းထဲဝင်သွားကာ “အရှင်ဘုရား မာတုဂါမနဲ့ နှစ်ယောက်ထဲ မဖွယ်ရာပြုနိုင်တဲ့နေရာမှာ စကားပြောနေတာဟာ မသင့်တော်ပါဘူး။ အရှင်ဘုရားက ရိုးရိုးသားသား ပြောဆိုနေတာဆိုရင်တောင် လူအများက အရှင်ဘုရားတို့ ရိုးရိုးသားသား ပြောဆိုနေတယ်ဆိုတာ ယုံကြည်ကြမှာ မဟုတ်ပါဘူးလို့ ပြောဆိုဆုံးမပါတယ်။

ဥဒါယီရဟန်းဟာ ပြောစကားနားမထောင်တာကြောင့် ဝိသာခါဟာ လမ်းထွက်ပြီး “ဥဒါယီကိုယ်တော်ဟာ မိန်းကလေးနဲ့အတူ ဆိတ်ကွယ်ရာအရပ်မှာ နှစ်ယောက်ထဲ ထိုင်စကားပြောနေပါတယ်ဆိုပြီး လမ်းပေါ်သွားနေတဲ့ ရဟန်းမှန်သမျှကို လျှောက်ထားပါတယ်။ ရဟန်းတွေကလည်း ဘုရားကို ပြန်လျှောက်ကြပါတယ်။ ဒီအခါမှာ ဘုရားရှင်က သိက္ခာပုဒ်ပညတ်တော်မူပါတယ်။ ဝိသာခါဟာ ပြောဆိုဆုံးမဝေဖန်စရာရှိရင် ရဟန်းတွေကိုလည်း အကြွေးမထားပဲ ပြောဆိုဆုံးမဝေဖန်တတ်ပါတယ်။

ဘုရားရှင်လက်တော်က မစ္ဆိကာသဏ္ဍမြို့မှာ စိတ္တသူကြွယ်ဆိုတာ ရှိခဲ့ပါတယ်။ သူက ပဉ္စဝဂ္ဂီအပါတွင် ပါဝင်သော မဟာနာမ်ထေရ်ထံမှာ တရားနာပြီး သောတာပန်တည်ခဲ့သူပါ။ မဟာနာမ်မ္မေထရ္က သူလှုတဲ့ကျောင်းမှာ သီတင်းမသုံးတာမို့ သုဓမ္မ အမည်ရှိတဲ့ ရဟန်းတစ်ပါးကို ကျောင်းအပ်ကာ ကိုးကွယ်ပါတယ်။ တစ်နေ့တော့ အဲဒီမြို့လေးကို အရှင်သာရိပုတ္တရာမထေရ်နဲ့ အရှင်မဟာမောဂ္ဂလာန်မထေရ်တို့ဟာ နောက်ပါရဟန်းတစ်ထောင်နဲ့အတူ ရောက်ရှိခဲ့ပါတယ်။

စိတ္တသူကြွယ်ဟာ အရှင်သာရိပုတ္တရာမထေရ်ထံမှာ တရားနာကြားပြီး အနာဂါမ်ဖြစ်သွားပါတယ်။ တစ်ရက်မှာ သူကြွယ်က အဂ္ဂသာဝကနှစ်ပါးကို အိမ်ဆွမ်းစားကြွဖို့ပင့်ဖိတ်ပါတယ်။ ပြီးမှ ကျောင်းထိုင်ဖြစ်တဲ့ သုဓမ္မရဟန်းကို ပင့်ဖိတ်ပါတယ်။ သုဓမ္မရဟန်းဟာ သူ့ကို အရင်မပင့်ဖိတ်လို့ စိတ်ဆိုးကာ ငြင်းလွှတ်လိုက်ပါတယ်။

သုဓမ္မရဟန်းဟာ နောက်နေ့ဆွမ်းစားချိန်ကျတော့ စိတ္တသူကြွယ်အိမ်ကို သွားပါတယ်။ အိမ်ရောက်လာတဲ့ သုဓမ္မရဟန်းကို စိတ္တသူကြွယ်က ကောင်းမွန်ချိုသာစွာနဲ့ “အရှင်ဘုရား ဒီနေရာမှာ သီတင်းသုံးပါလို့ လျှောက်ထားတဲ့အခါမှာ “ငါဆွမ်းစားလာတာမဟုတ်ဘူး။ လှုဖွယ်ဝတ္ထုတွေကို လာကြည့်တာလို့ ပြောပြီး ဟိုဟိုသည်သည် တစ်ခဏမျှကြည့်ကာ “ဒကာ သင့်လှုဖွယ်ဝတ္ထုတို့သည် များပြားပေစွ။ သို့သော်ကား နှမ်းကြွပ်မုန့်ကား မပါချေဆိုပြီး စိတ္တသူကြွယ်စိတ်ဆင်းရဲအောင် ပြောပါတယ်။

စိတ္တသူကြွယ်တို့မျိုးရိုးက နှမ်းကြွပ်မုန့်သည်တွေပါ။ `အရှင်သုဓမ္မ အရှင်ကား တစ်ခဏမျှပင်နား၍ရှု့သော်လည်း အကုန်အစင် မြင်တတ်သော ကျီးကန်းနဲ့တူပါပေတယ်လို့ စိတ္တသူကြွယ်က ပြန်ပြောလိုက်တဲ့အခါမှာ စိတ်ဆိုးပြီး `ဒီသူကြွယ်ရဲ့ ကျောင်းမှာ ငါမနေဘူးလို့ တွေးပြီး ရာဇဂြိုဟ်က ဘုရားရှင်ဆီသွားပါတယ်။

မိမိကိုလာရောက်တဲ့ သုဓမ္မရဟန်းကို ဘုရားရှင်က နှုတ်ခွန်းဆက်စကားပြောကြားပြီး ဘာကြောင့် ရာဇဂြိုဟ်ကို ပြောင်းရွှေ့ခဲ့တာလည်းဆိုတာကို မေးမြန်းတော်မူပါတယ်။ သုဓမ္မရဟန်းကလည်း ဖြစ်ကြောင်းကုန်စင် လျှောက်ထားပါတယ်။

ဒီအခါမှာ ဘုရားရှင်က “စိတ္တသူကြွယ်ရဲ့ အပြစ်မဟုတ်၊ သင်ရဲ့ အပြစ်သာဖြစ်တယ်။ စိတ္တသူကြွယ်ကို သွားတောင်းပန်ချေဆိုပြီး မိန့်တော်မူခဲ့ပါတယ်။ သုဓမ္မရဟန်း လာတောင်းပန်းတာကို စိတ္တသူကြွယ်က သုဓမ္မရဟန်း မာနကျစေလိုတာကြောင့် ခွင့်မလွှတ်ပါဘူး။ ဒီအခါမှာ သုဓမ္မရဟန်းက ဘုရားရှင်ဆီ ပြန်ပြီး လျှောက်ထားရပါတယ်။ ဘုရားရှင်ကလည်း ပြန်သွားပြီး တောင်းပန်ခိုင်းပါတယ်။ ဒီလိုနဲ့ သုံးကြိမ်သုံးခါ သွားလိုက်ပြန်လိုက် လုပ်ပြီးမှ ခွင့်လွှတ်ပေးပါတယ်။ သုဓမ္မရဟန်းလည်း သိပ်မကြာခင်မှာ ရဟန္တာဖြစ်သွားခဲ့ပါတယ်။

တစ်ခါမှာလည်းပဲ သောတာပန်အရိယာများဖြစ်တဲ့ ဃောသကသူဌေးကြီးတို့ ဦးဆောင်သော ကောသမ္ဗီမြို့က ဒကာဒကာမတွေဟာ အကျင့်သီလအင်မတန်စင်ကြယ်ကြတဲ့ ရဟန်းတော်များ အတ္တမာနကို အခြေခံပြီးဖြစ်တဲ့ စိတ်ဝမ်းကွဲပြားမှုကို ပြန်လည်ညီညွတ်စေဖို့အတွက် ဝါတွင်းသုံးလပတ်လုံး ဆွမ်းလောင်းလှုခြင်း မရှိပဲ ရဟန်းတော်တွေကို အကြပ်ကိုင်ကာ ညီညွတ်စွာနေထိုင်ကြအောင် ပြုလုပ်ခဲ့ဘူးပါတယ်။

အထက်ပါဝတ္ထုတွေကို ထောက်ဆပြီးတော့ သာသနာတော်ကြီး စင်ကြယ်စေဖို့အတွက် အပြုသဘောဆောင်တဲ့ စိတ်ကောင်းစိတ်မြတ်များနဲ့ဆိုရင် ရဟန်းသံဃာတွေကို ဝေဖန်ရုံမျှမက လိုအပ်ရင် အကြပ်ကိုင်ပြီးတောင် ဆုံးမနိုင်တယ်ဆိုတာ လယ်ပြင်မှာ ဆင်သွားသလို ထင်ရှားလှပါတယ်။ ရဟန်းသံဃာတွေကို ကောင်းစေလို၍ အပြုသဘောဆောင်တဲ့ ဝေဖန်မှုမျိုးပြုလုပ်တာဟာ အပြစ်မရှိသလို ငရဲလဲမကြီးပါဘူး။

ဒကာဒကာမတွေအနေနဲ့ ဤကဲ့သို့ ဝေဖန်မှုမျိုးကို ပြုလဲပြုလုပ်သင့်ကြပါတယ်။ ဒါမှသာလျှင် သာသနာတော်ကြီးဟာ စင်စင်ကြယ်ကြယ်နဲ့ အဓွန့်ရှည်တည်တန့်နိုင်မှာဖြစ်ပါတယ်။

ဒုတိယရွှေကျင်သာသနာပိုင် ဘာသာဋီကာကျမ်းပြုအကျော် အဂ္ဂမဟာပဏ္ဍိတ ကျေးဇူးတော်ရှင် အမရပူရ မဟာဂန္ဓာရုံဆရာတော်ဘုရားကြီးက “ဤဝိသာခါဝတ္ထုကို မှတ်ချက်ထား၍ ယခုကာလ၌လည်း သာသနာ သန့်ရှင်းစေလိုသော သဘောဖြင့် မတော်မတဲ့ ပြုကျင့်သူများကို ယဉ်ကျေးစွာ ပြောဆိုတားမြစ်နိုင် ကဲ့ရဲ့ရှုံ့ချနိုင်၏။

ထိုသို့ ကဲ့ရဲ့ရှုံ့ချမှုကြောင့် တစ်စုံတစ်ခုမျှ အပြစ်မရှိချေလို့ ဘုရားဥပဒေတော်ကြီးကျမ်းမှာ ရေးသားတော်မူခဲ့ပါတယ်။ ဒါကြောင့် ရဟန်းသံဃာတွေကို ကောင်းစေလိုတာကြောင့် အပြုသဘောဆောင်တဲ့ ဝေဖန်မှုပြုလုပ်ခြင်းကြောင့် အပြစ်မဖြစ်သလို ငရဲလည်းမကြီးဆိုတာ သိမှတ်နားလည်ထားကြရပါမယ်။ ယုတ်မာသော စိတ်နေသဘောထားနဲ့ အပြစ်မရှိအပြစ်ရှာပြီး ရှုတ်ချဝေဖန်တာမျိုးကတော့ အပြစ်ရှိပါတယ်။ ငရဲကြီးပါတယ်။

ပါချုပ်ဆရာတော် ဘဒ္ဒန္တဒေါက်တာအရှင်နန္ဒမာလာဘိဝံသ

Zawgyi

ဘုန္းႀကီးေတြ ေဝဖန္ရင္ ငရဲႀကီးတယ္ ။အျပစ္ျဖစ္တယ္ဆိုတာ ဟုတ္သလား ! လူပုဂၢိဳလ္ေတြက ဘုန္းႀကီးေတြကို လုံးေဝဝဖန္ပိုင္ခြင့္ မရွိဘူးလား

ေမးသင့္ေမးထိုက္တဲ့ ေမးခြန္းျဖစ္ၿပီး အေျဖကိုလည္း က်ယ္က်ယ္ျပန႔္ျပန႔္ ျပန္လည္ေဆြးေႏြးေျဖၾကားေပးမွ ေကာင္းမယ္လို႔ထင္ျမင္မိပါတယ္။ ဘာေၾကာင့္လဲဆိုေတာ့ ဘာသာေရးနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး ေဝဖန္ေျပာဆိုရမွာကို ဗုဒၶဘာသာဝင္အမ်ားစုဟာ ေၾကာက္ရြံ့ထိတ္လန႔္တတ္ၾကသလို ေဝဖန္သူရွိရင္ေတာင္ မိစၧာဒိ႒ိတစ္ဦးသဖြယ္ ရွု႔ျမင္တတ္ၾကလို႔ပါ။ ဗုဒၶဘာသာဝင္မွန္ရင္ ကေလးဘဝထဲက ငရဲႀကီးလိမ့္မယ္ဆိုတဲ့ စကားနဲ႔ ႀကီးပ်င္းလာခဲ့ရတာမို႔ ဗုဒၶဘာသာဝင္မွန္ရင္ အားလုံးနီးပါးက ငရဲႀကီးမွာ ေၾကာက္ၾကတာ ဆန္းေတာ့လဲ မဆန္းပါဘူး။

ျမတ္စြာဘုရားရွင္က ဝိဘဇၨဝါဒေတာ္ရွိေပမယ့္ ရွင္ရဟန္းေတြပဲျဖစ္ျဖစ္ ဘာသာဝင္ေတြပဲျဖစ္ျဖစ္ ကိုယ္တိုင္ေဝဖန္ေရးလုပ္ရမွာကိုလည္း ေသမေလာက္ေၾကာက္ၾကသလို အေဝဖန္ခံလိုက္ရၿပီဆိုရင္လည္း ငါ့ကို ေကာင္းေစခ်င္လို႔ အျပဳသေဘာေဝဖန္တာလား ဂုဏ္သိကၡာ ညႇိုးႏြမ္းေအာင္လို႔ အပ်က္သေဘာကဲ့ရဲ့အတင္းဆို ရွုတ္ခ်ၿပီးေျပာတာလားဆိုတာကို မေဝခြဲေတာ့ပဲ `မင္းကေတာ့ ဘယ္ေလာက္ေကာင္းေနလို႔လဲ!ဆိုတဲ့ စကားလုံးၾကမ္းၾကမ္းေတြနဲ႔ ျပန္လည္တုန႔္ျပန္တတ္ၾကပါတယ္။

မညႇာမတာေဝဖန္ရရင္ ဒါဟာ ပညာမဲ့ျခင္းရဲ့ အစျဖစ္ၿပီး လူမိုက္ေတြရဲ့ လကၡဏာလည္းျဖစ္ပါတယ္။

ပုဗၺာ႐ုံေက်ာင္းအမႀကီး ဝိသာခါဟာ ေထရဝါဒဗုဒၶသာသနာေတာ္မွာ ေနလိုလလို ထင္ရွားေက်ာ္ၾကားပါတယ္။ ဝိသာခါေက်ာင္းအမႀကီးဟာ ရဟန္းေတာ္ေတြကို အကိုလိုေမာင္လိုသားလို ေလးစားၾကည္ညိဳ ခ်စ္ခင္ျမတ္နိုးတတ္သူတစ္ဦးျဖစ္ၿပီး ရဟန္းေတာ္ေတြ သာသနာ့ဝန္ကို အားသြန္ႀကိဳးပမ္းထမ္းရြက္နိုင္ေအာင္ အဘက္ဘက္က လိုေလေသးမရွိ ေထာက္ပံ့လွုဒါန္းသူတစ္ဦးလည္းျဖစ္ပါတယ္။ ဝိသာခါေက်ာင္းအမႀကီးဟာ လွုဒါန္းစရာရွိရင္လည္း လိုေသးမရွိလွုဒါန္းတတ္ၿပီး ရဟန္းေတာ္ေတြကို ဆုံးမစရာရွိရင္ ဆုံးမတတ္သလို ေဝဖန္စရာရွိရင္လည္း ဗြင္းဗြင္းႀကီး အားမနာတမ္းေဝဖန္တတ္သူျဖစ္ပါတယ္။

ဝိသာခါဟာ သားသမီးေျမးျမစ္ေပါမ်ားၿပီး အသက္လည္းရွည္တာေၾကာင့္ ‘အလြန္မဂၤလာရွိေသာ သူလို႔ ၿမိဳ႕သူၿမိဳ႕သားမ်ားက အသိအမွတ္ျပဳၿပီး ဘာသာျခားတို႔ကအစ လက္ထပ္မဂၤလာစေသာကိစၥတို႔၌ ပင့္ဖိတ္ၿပီး ဦးစြာေကၽြးေမြးဧည့္ခံကာ “ဤသတို႔သားနဲ႔ သတိုးသမီးသည္ အရွင္မကဲ့သို႔ အသက္ရွည္စြာ အနားကင္း၍ ခ်မ္းသာျခင္းႏွင့္ ျပည့္စုံပါေစလို႔ ဆုေတာင္းၾကပါတယ္။

တစ္ေန႔မွာေတာ့ ဖိတ္ၾကားထားတဲ့ မဂၤလာေဆာင္အိမ္အေရာက္မွာ ဥဒါယီဆိုတဲ့ရဟန္းတစ္ပါးဟာ သတိုးသမီးနဲ႔အတူ အခန္းတစ္ခန္းထဲ မွာ ႏွစ္ေယာက္ထဲ စကားေျပာေနတာကို ျမင္လိုက္ရပါတယ္။ ျမင္လၽွင္ျမင္ခ်င္းပဲ အခန္းထဲဝင္သြားကာ “အရွင္ဘုရား မာတုဂါမနဲ႔ ႏွစ္ေယာက္ထဲ မဖြယ္ရာျပဳနိုင္တဲ့ေနရာမွာ စကားေျပာေနတာဟာ မသင့္ေတာ္ပါဘူး။ အရွင္ဘုရားက ရိုးရိုးသားသား ေျပာဆိုေနတာဆိုရင္ေတာင္ လူအမ်ားက အရွင္ဘုရားတို႔ ရိုးရိုးသားသား ေျပာဆိုေနတယ္ဆိုတာ ယုံၾကည္ၾကမွာ မဟုတ္ပါဘူးလို႔ ေျပာဆိုဆုံးမပါတယ္။

ဥဒါယီရဟန္းဟာ ေျပာစကားနားမေထာင္တာေၾကာင့္ ဝိသာခါဟာ လမ္းထြက္ၿပီး “ဥဒါယီကိုယ္ေတာ္ဟာ မိန္းကေလးနဲ႔အတူ ဆိတ္ကြယ္ရာအရပ္မွာ ႏွစ္ေယာက္ထဲ ထိုင္စကားေျပာေနပါတယ္ဆိုၿပီး လမ္းေပၚသြားေနတဲ့ ရဟန္းမွန္သမၽွကို ေလၽွာက္ထားပါတယ္။ ရဟန္းေတြကလည္း ဘုရားကို ျပန္ေလၽွာက္ၾကပါတယ္။ ဒီအခါမွာ ဘုရားရွင္က သိကၡာပုဒ္ပညတ္ေတာ္မူပါတယ္။ ဝိသာခါဟာ ေျပာဆိုဆုံးမေဝဖန္စရာရွိရင္ ရဟန္းေတြကိုလည္း အေႂကြးမထားပဲ ေျပာဆိုဆုံးမေဝဖန္တတ္ပါတယ္။

ဘုရားရွင္လက္ေတာ္က မစၧိကာသ႑ၿမိဳ႕မွာ စိတၱသူႂကြယ္ဆိုတာ ရွိခဲ့ပါတယ္။ သူက ပဥၥဝဂၢီအပါတြင္ ပါဝင္ေသာ မဟာနာမ္ေထရ္ထံမွာ တရားနာၿပီး ေသာတာပန္တည္ခဲ့သူပါ။ မဟာနာမ္ေမၼထရၠ သူလွုတဲ့ေက်ာင္းမွာ သီတင္းမသုံးတာမို႔ သုဓမၼ အမည္ရွိတဲ့ ရဟန္းတစ္ပါးကို ေက်ာင္းအပ္ကာ ကိုးကြယ္ပါတယ္။ တစ္ေန႔ေတာ့ အဲဒီၿမိဳ႕ေလးကို အရွင္သာရိပုတၱရာမေထရ္နဲ႔ အရွင္မဟာေမာဂၢလာန္မေထရ္တို႔ဟာ ေနာက္ပါရဟန္းတစ္ေထာင္နဲ႔အတူ ေရာက္ရွိခဲ့ပါတယ္။

စိတၱသူႂကြယ္ဟာ အရွင္သာရိပုတၱရာမေထရ္ထံမွာ တရားနာၾကားၿပီး အနာဂါမ္ျဖစ္သြားပါတယ္။ တစ္ရက္မွာ သူႂကြယ္က အဂၢသာဝကႏွစ္ပါးကို အိမ္ဆြမ္းစားႂကြဖို႔ပင့္ဖိတ္ပါတယ္။ ၿပီးမွ ေက်ာင္းထိုင္ျဖစ္တဲ့ သုဓမၼရဟန္းကို ပင့္ဖိတ္ပါတယ္။ သုဓမၼရဟန္းဟာ သူ႔ကို အရင္မပင့္ဖိတ္လို႔ စိတ္ဆိုးကာ ျငင္းလႊတ္လိုက္ပါတယ္။

သုဓမၼရဟန္းဟာ ေနာက္ေန႔ဆြမ္းစားခ်ိန္က်ေတာ့ စိတၱသူႂကြယ္အိမ္ကို သြားပါတယ္။ အိမ္ေရာက္လာတဲ့ သုဓမၼရဟန္းကို စိတၱသူႂကြယ္က ေကာင္းမြန္ခ်ိဳသာစြာနဲ႔ “အရွင္ဘုရား ဒီေနရာမွာ သီတင္းသုံးပါလို႔ ေလၽွာက္ထားတဲ့အခါမွာ “ငါဆြမ္းစားလာတာမဟုတ္ဘူး။ လွုဖြယ္ဝတၳဳေတြကို လာၾကည့္တာလို႔ ေျပာၿပီး ဟိုဟိုသည္သည္ တစ္ခဏမၽွၾကည့္ကာ “ဒကာ သင့္လွုဖြယ္ဝတၳဳတို႔သည္ မ်ားျပားေပစြ။ သို႔ေသာ္ကား ႏွမ္းႂကြပ္မုန႔္ကား မပါေခ်ဆိုၿပီး စိတၱသူႂကြယ္စိတ္ဆင္းရဲေအာင္ ေျပာပါတယ္။

စိတၱသူႂကြယ္တို႔မ်ိဳးရိုးက ႏွမ္းႂကြပ္မုန႔္သည္ေတြပါ။ `အရွင္သုဓမၼ အရွင္ကား တစ္ခဏမၽွပင္နား၍ရွု႔ေသာ္လည္း အကုန္အစင္ ျမင္တတ္ေသာ က်ီးကန္းနဲ႔တူပါေပတယ္လို႔ စိတၱသူႂကြယ္က ျပန္ေျပာလိုက္တဲ့အခါမွာ စိတ္ဆိုးၿပီး `ဒီသူႂကြယ္ရဲ့ ေက်ာင္းမွာ ငါမေနဘူးလို႔ ေတြးၿပီး ရာဇၿဂိဳဟ္က ဘုရားရွင္ဆီသြားပါတယ္။

မိမိကိုလာေရာက္တဲ့ သုဓမၼရဟန္းကို ဘုရားရွင္က ႏွုတ္ခြန္းဆက္စကားေျပာၾကားၿပီး ဘာေၾကာင့္ ရာဇၿဂိဳဟ္ကို ေျပာင္းေရႊ႕ခဲ့တာလည္းဆိုတာကို ေမးျမန္းေတာ္မူပါတယ္။ သုဓမၼရဟန္းကလည္း ျဖစ္ေၾကာင္းကုန္စင္ ေလၽွာက္ထားပါတယ္။

ဒီအခါမွာ ဘုရားရွင္က “စိတၱသူႂကြယ္ရဲ့ အျပစ္မဟုတ္၊ သင္ရဲ့ အျပစ္သာျဖစ္တယ္။ စိတၱသူႂကြယ္ကို သြားေတာင္းပန္ေခ်ဆိုၿပီး မိန႔္ေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။ သုဓမၼရဟန္း လာေတာင္းပန္းတာကို စိတၱသူႂကြယ္က သုဓမၼရဟန္း မာနက်ေစလိုတာေၾကာင့္ ခြင့္မလႊတ္ပါဘူး။ ဒီအခါမွာ သုဓမၼရဟန္းက ဘုရားရွင္ဆီ ျပန္ၿပီး ေလၽွာက္ထားရပါတယ္။ ဘုရားရွင္ကလည္း ျပန္သြားၿပီး ေတာင္းပန္ခိုင္းပါတယ္။ ဒီလိုနဲ႔ သုံးႀကိမ္သုံးခါ သြားလိုက္ျပန္လိုက္ လုပ္ၿပီးမွ ခြင့္လႊတ္ေပးပါတယ္။ သုဓမၼရဟန္းလည္း သိပ္မၾကာခင္မွာ ရဟႏၲာျဖစ္သြားခဲ့ပါတယ္။

တစ္ခါမွာလည္းပဲ ေသာတာပန္အရိယာမ်ားျဖစ္တဲ့ ေဃာသကသူေဌးႀကီးတို႔ ဦးေဆာင္ေသာ ေကာသမၺီၿမိဳ႕က ဒကာဒကာမေတြဟာ အက်င့္သီလအင္မတန္စင္ၾကယ္ၾကတဲ့ ရဟန္းေတာ္မ်ား အတၱမာနကို အေျခခံၿပီးျဖစ္တဲ့ စိတ္ဝမ္းကြဲျပားမွုကို ျပန္လည္ညီညြတ္ေစဖို႔အတြက္ ဝါတြင္းသုံးလပတ္လုံး ဆြမ္းေလာင္းလွုျခင္း မရွိပဲ ရဟန္းေတာ္ေတြကို အၾကပ္ကိုင္ကာ ညီညြတ္စြာေနထိုင္ၾကေအာင္ ျပဳလုပ္ခဲ့ဘူးပါတယ္။

အထက္ပါ၀တၳဳေတြကို ေထာက္ဆၿပီးေတာ့ သာသနာေတာ္ႀကီး စင္ၾကယ္ေစဖို႔အတြက္ အျပဳသေဘာေဆာင္တဲ့ စိတ္ေကာင္းစိတ္ျမတ္မ်ားနဲ႔ဆိုရင္ ရဟန္းသံဃာေတြကို ေဝဖန္႐ုံမၽွမက လိုအပ္ရင္ အၾကပ္ကိုင္ၿပီးေတာင္ ဆုံးမနိုင္တယ္ဆိုတာ လယ္ျပင္မွာ ဆင္သြားသလို ထင္ရွားလွပါတယ္။ ရဟန္းသံဃာေတြကို ေကာင္းေစလို၍ အျပဳသေဘာေဆာင္တဲ့ ေဝဖန္မွုမ်ိဳးျပဳလုပ္တာဟာ အျပစ္မရွိသလို ငရဲလဲမႀကီးပါဘူး။

ဒကာဒကာမေတြအေနနဲ႔ ဤကဲ့သို႔ ေဝဖန္မွုမ်ိဳးကို ျပဳလဲျပဳလုပ္သင့္ၾကပါတယ္။ ဒါမွသာလၽွင္ သာသနာေတာ္ႀကီးဟာ စင္စင္ၾကယ္ၾကယ္နဲ႔ အဓြန႔္ရွည္တည္တန႔္နိုင္မွာျဖစ္ပါတယ္။

ဒုတိယေရႊက်င္သာသနာပိုင္ ဘာသာဋီကာက်မ္းျပဳအေက်ာ္ အဂၢမဟာပ႑ိတ ေက်းဇူးေတာ္ရွင္ အမရပူရ မဟာဂႏၶာ႐ုံဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးက “ဤဝိသာခါ၀တၳဳကို မွတ္ခ်က္ထား၍ ယခုကာလ၌လည္း သာသနာ သန႔္ရွင္းေစလိုေသာ သေဘာျဖင့္ မေတာ္မတဲ့ ျပဳက်င့္သူမ်ားကို ယဥ္ေက်းစြာ ေျပာဆိုတားျမစ္နိုင္ ကဲ့ရဲ့ရွုံ႔ခ်နိုင္၏။

ထိုသို႔ ကဲ့ရဲ့ရွုံ႔ခ်မွုေၾကာင့္ တစ္စုံတစ္ခုမၽွ အျပစ္မရွိေခ်လို႔ ဘုရားဥပေဒေတာ္ႀကီးက်မ္းမွာ ေရးသားေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ရဟန္းသံဃာေတြကို ေကာင္းေစလိုတာေၾကာင့္ အျပဳသေဘာေဆာင္တဲ့ ေဝဖန္မွုျပဳလုပ္ျခင္းေၾကာင့္ အျပစ္မျဖစ္သလို ငရဲလည္းမႀကီးဆိုတာ သိမွတ္နားလည္ထားၾကရပါမယ္။ ယုတ္မာေသာ စိတ္ေနသေဘာထားနဲ႔ အျပစ္မရွိအျပစ္ရွာၿပီး ရွုတ္ခ်ေဝဖန္တာမ်ိဳးကေတာ့ အျပစ္ရွိပါတယ္။ ငရဲႀကီးပါတယ္။

ပါခ်ဳပ္ဆရာေတာ္ ဘဒၵႏၲေဒါက္တာအရွင္နႏၵမာလာဘိဝံသ

အိမ်သာတက်တိုင်း ဖုန်းယူသွားတတ်သူများ သတိပြုရန်…(ဖတ်ကြည့်ပါ)

အိမ်သာတက်တိုင်း ဖုန်းယူသွားတတ်သူများ သတိပြုရန်…(ဖတ်ကြည့်ပါ)

ဘယ်သူမှ ရောဂါ တစ်မျိုးမျိုးကို ဖြစ်ချင်ပါတယ်လို့ တောင့်တကြမှာ မဟုတ်ပါဘူး။ ဘယ်သူပဲဖြစ်ဖြစ် အနာရောဂါ ကင်းကင်း နဲ့ ဘဝမှာ ပျော်ပျော်ရွှင်ရွှင် နေချင်ကြ မှာပါ။မလွှဲမရှောင်သာ တဲ့ အခြေအနေမှ သာ

ဒီခန္ဓာကိုယ်ကြီးက ရောဂါတွေကို လက်ခံရတာ ဖြစ်ပါတယ်။ ဒီအထဲမှာ မလွှဲမသွေဆိုရင်တောင် လုံးဝမဖြစ်ချင်ကြတဲ့ ရောဂါတွေရှိပါတယ်။တစ်ချို့က လိင်ပိုင်းဆိုင်ရာ ကူးစက်ရောဂါတွေ ကြောက်ကြပါတယ်။ တစ်ချို့က ကင်ဆာလို ရောဂါဆိုးတွေကို

လန့်ကြတယ်။ အဲဒီလိုရောဂါမျိုးတွေထဲမှာ လိပ်ခေါင်းရောဂါကလည်း တစ်ခုအပါအဝင်ဖြစ်မှာ ပါ။ လိပ်ခေါင်းရောဂါကို အင်္ဂလိပ်လို Haemorrhoids ခေါ်ပြီး Piles လို့လည်း လူသိများပါတယ်။

စအိုကနေ အဖုအကျိတ်တွေ ထွက်လာတဲ့ရောဂါပါ။ အူမကြီးရဲ့ဖိအား သက်ရောက်မှု အလွန်များတဲ့ အခြေအနေကနေ အပြင်ဘက်ကိုကျွံလာတဲ့ သဘောမျိုး ဖြစ်ပါတယ်။ အထိုင်များတဲ့သူတွေ အထူး သတိထားသင့်တဲ့ ရောဂါမျိုး ဖြစ်ပါတယ်။

အိမ်သာတက် တိုင်း ဖုန်းသုံးလေ့ ရှိသူတွေလည်း သတိထားသင့် ပါတယ်။ တစ်ချို့က အိမ်သာတက်ရင်း ဖုန်းနဲ့ အချိန်ကုန်မှန်း မသိ ဖြစ်တတ် ပါတယ်။ဒီလို လူတွေဟာ လိပ်ခေါင်းနဲ့ တစ်ခြား ကျန်းမာရေး ဆိုးကျိုးတွေခံစားရလိမ့်မယ်လို့ သတိပေးပါရစေ ။

YouGov ကနေ ကောက်ယူ ခဲ့တဲ့ စစ်တမ်းမှာ ဗြိတိန်လူမျိုး (၅၇)% ဟာ အိမ်သာတက် ရင်း ဖုန်းသုံးလေ့ ရှိတယ်လို့ ဆိုကြပါတယ်။ ဒီအထဲမှာ (၈)% က အိမ်သာတက်ရင်း ဖုန်းနဲ့ အချိန်ဖြုန်းရတာ ကို အမြဲတမ်းလုပ်ဖြစ်တယ် လို့ ပြောကြပါတယ်။

ဒေါက်တာ Sarah Jarvis က ဝမ်းချုပ်ခြင်းနဲ့ အိမ်သာတက်တဲ့ အခါတိုင်း အားစိုက်ပြီး အလွန်ညှစ်ခြင်းတွေ ဟာ လိပ်ခေါင်း ရောဂါရဲ့ ကနဦး အစတွေ လို့ ဆိုပါတယ်။ နောက်ပြီး ကိုယ်ဝန်ဆောင်ခြင်း၊ အသည်းအသန် ချောင်းဆိုးခြင်းနဲ့ အသက်ကြီးလာခြင်း ကလည်း လိပ်ခေါင်းရောဂါ ရဲ့ ဇစ်မြစ်တွေ ဖြစ်လာနိုင် ပါတယ်။

တစ်ချိန်က စာအုပ်ဖတ်ရင်းနဲ့ အိမ်သာတက်တဲ့ အလေ့အကျင့်အစား ဖုန်းနဲ့ အိမ်သာတက်တဲ့ အလေ့အကျင့် ပြောင်းလဲလာပါတယ်။ ဒါပေမယ့် အိမ်သာထဲမှာ ဘယ်လိုနည်းနဲ့ အချိန်ဖြုန်းတာ ပဲဖြစ်ဖြစ် လိပ်ခေါင်းရောဂါကို ကြောက်ရွံ့တယ်ဆိုရင် ရှောင်ရှားသင့်တယ်လို့ ဒေါက်တာတွေက အကြံပေးထား ပါတယ်။

Zawgyi

အိမ္သာတက္တိုင္း ဖုန္းယူသြားတတ္သူမ်ား သတိျပဳရန္…(ဖတ္ၾကည့္ပါ)

ဘယ္သူမွ ေရာဂါ တစ္မ်ိဳးမ်ိဳးကို ျဖစ္ခ်င္ပါတယ္လို႔ ေတာင့္တၾကမွာ မဟုတ္ပါဘူး။ ဘယ္သူပဲျဖစ္ျဖစ္ အနာေရာဂါ ကင္းကင္း နဲ႔ ဘဝမွာ ေပ်ာ္ေပ်ာ္႐ႊင္႐ႊင္ ေနခ်င္ၾက မွာပါ။မလႊဲမေရွာင္သာ တဲ့ အေျခအေနမွ သာ

ဒီခႏၶာကိုယ္ႀကီးက ေရာဂါေတြကို လက္ခံရတာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီအထဲမွာ မလႊဲမေသြဆိုရင္ေတာင္ လုံးဝမျဖစ္ခ်င္ၾကတဲ့ ေရာဂါေတြရွိပါတယ္။တစ္ခ်ိဳ႕က လိင္ပိုင္းဆိုင္ရာ ကူးစက္ေရာဂါေတြ ေၾကာက္ၾကပါတယ္။ တစ္ခ်ိဳ႕က ကင္ဆာလို ေရာဂါဆိုးေတြကို

လန႔္ၾကတယ္။ အဲဒီလိုေရာဂါမ်ိဳးေတြထဲမွာ လိပ္ေခါင္းေရာဂါကလည္း တစ္ခုအပါအဝင္ျဖစ္မွာ ပါ။ လိပ္ေခါင္းေရာဂါကို အဂၤလိပ္လို Haemorrhoids ေခၚၿပီး Piles လို႔လည္း လူသိမ်ားပါတယ္။

စအိုကေန အဖုအက်ိတ္ေတြ ထြက္လာတဲ့ေရာဂါပါ။ အူမႀကီးရဲ႕ဖိအား သက္ေရာက္မႈ အလြန္မ်ားတဲ့ အေျခအေနကေန အျပင္ဘက္ကိုကြၽံလာတဲ့ သေဘာမ်ိဳး ျဖစ္ပါတယ္။ အထိုင္မ်ားတဲ့သူေတြ အထူး သတိထားသင့္တဲ့ ေရာဂါမ်ိဳး ျဖစ္ပါတယ္။

အိမ္သာတက္ တိုင္း ဖုန္းသုံးေလ့ ရွိသူေတြလည္း သတိထားသင့္ ပါတယ္။ တစ္ခ်ိဳ႕က အိမ္သာတက္ရင္း ဖုန္းနဲ႔ အခ်ိန္ကုန္မွန္း မသိ ျဖစ္တတ္ ပါတယ္။ဒီလို လူေတြဟာ လိပ္ေခါင္းနဲ႔ တစ္ျခား က်န္းမာေရး ဆိုးက်ိဳးေတြခံစားရလိမ့္မယ္လို႔ သတိေပးပါရေစ ။

YouGov ကေန ေကာက္ယူ ခဲ့တဲ့ စစ္တမ္းမွာ ၿဗိတိန္လူမ်ိဳး (၅၇)% ဟာ အိမ္သာတက္ ရင္း ဖုန္းသုံးေလ့ ရွိတယ္လို႔ ဆိုၾကပါတယ္။ ဒီအထဲမွာ (၈)% က အိမ္သာတက္ရင္း ဖုန္းနဲ႔ အခ်ိန္ျဖဳန္းရတာ ကို အၿမဲတမ္းလုပ္ျဖစ္တယ္ လို႔ ေျပာၾကပါတယ္။

ေဒါက္တာ Sarah Jarvis က ဝမ္းခ်ဳပ္ျခင္းနဲ႔ အိမ္သာတက္တဲ့ အခါတိုင္း အားစိုက္ၿပီး အလြန္ညႇစ္ျခင္းေတြ ဟာ လိပ္ေခါင္း ေရာဂါရဲ႕ ကနဦး အစေတြ လို႔ ဆိုပါတယ္။ ေနာက္ၿပီး ကိုယ္ဝန္ေဆာင္ျခင္း၊ အသည္းအသန္ ေခ်ာင္းဆိုးျခင္းနဲ႔ အသက္ႀကီးလာျခင္း ကလည္း လိပ္ေခါင္းေရာဂါ ရဲ႕ ဇစ္ျမစ္ေတြ ျဖစ္လာႏိုင္ ပါတယ္။

တစ္ခ်ိန္က စာအုပ္ဖတ္ရင္းနဲ႔ အိမ္သာတက္တဲ့ အေလ့အက်င့္အစား ဖုန္းနဲ႔ အိမ္သာတက္တဲ့ အေလ့အက်င့္ ေျပာင္းလဲလာပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ အိမ္သာထဲမွာ ဘယ္လိုနည္းနဲ႔ အခ်ိန္ျဖဳန္းတာ ပဲျဖစ္ျဖစ္ လိပ္ေခါင္းေရာဂါကို ေၾကာက္႐ြံ႕တယ္ဆိုရင္ ေရွာင္ရွားသင့္တယ္လို႔ ေဒါက္တာေတြက အႀကံေပးထား ပါတယ္။

သိန်းထောင်ချီတန်တဲ့ သံစားကျောက် ဆိုပြီး စမ်းပြနေတဲ့ လူလိမ်တွေရဲ့ ဂျင်းထည့်တဲ့ အကွက်(ရုပ်သံ)

သံစားကျောက် ဆိုပြီး စမ်းပြနေတဲ့ လူလိမ်တွေရဲ့ ဂျင်းထည့်တဲ့ အကွက်ဆိုတာ ဒီလိုပါ

သိန်းထောင်ချီတန်တဲ့ သံစားကျောက် ဆိုပြီး စမ်းပြနေတဲ့ လူလိမ်တွေရဲ့ ဂျင်းထည့်တဲ့ အကွက်ကို သိရပါပြီ..

မြန်မာပြည် ရေမြေတောတောင်တွေထဲက ထူးခြားဆန်းပြားတဲ့ ပစ္စည်းတွေထဲမှာ သံစားကျောက်လည်း တခု အပါအဝင် ဖြစ်ပါတယ်။

သံစားကျောက်ဆိုတဲ့ ကျောက်တုံးအပေါ်ကို သံတုံး၊ သံချောင်း တခုခု တင်လိုက်တာနဲ့ အချိန်အတိုင်းအတာ တခုအတွင်းမှာ ကျောက်တုံးက သံကို စားသွားတယ်ဆိုရင် သံစားကျောက်လို့ သတ်မှတ်ကြတာ ဖြစ်ပါတယ်။

ဒီစာရဲ့ ရည်ရွယ်ချက်က သံစားကျောက် တကယ်ရှိတယ်၊ မရှိဘူးဆိုတာ ငြင်းခုံမှာ မဟုတ်ဘဲ၊ သံစားကျောက် နာမည်တပ်ပြီး လိမ်စားတဲ့ လူလိမ်တွေ အကြောင်း ဖော်ထုတ်ချင်တာပဲ ဖြစ်ပါတယ်။

ပုံမှာ ပြထားတဲ့ ဗီဒီယိုဖိုင်ကို ဖေ့ဘုတ် သုံးတဲ့သူ အတော်များများ မြင်ဖူးကြမှာပါ။ သံချောင်း တချောင်းကို သံစားကျောက်ဆိုတဲ့ ကျောက်တုံးပေါ် တင်လိုက်ပြီး အချိန် ၃ မိနစ်ခန့်အတွင်းမှာ သံချောင်းတချောင်းလုံး အရည်ပျော်သွားတာကို ရိုက်ကူးထားတဲ့ ဗီဒီယို ဖြစ်ပါတယ်။

ဒီဗီဒီယိုထဲမှာ သံချောင်းက တကယ် အရည်ပျော်ကျသွားပါတယ်။ ဒါပေမယ့် သံစားကျောက်က စားပစ်လိုက်လို့ မဟုတ်ပါဘူး။ ရိုးရိုးတွေးကြည့်မယ် ဆိုရင် သံစားကျောက်ပါဆိုမှ သံတချောင်းလုံးကို အစအန မကျန်အောင် စားပစ်လိုက်မှာပေါ့။ ဘာလို့ အရည်ဖျော်နေဦးမှာလဲဗျာ။

ဒါဆို ဘာလို့ သံချောင်းက အရည်ပျော်သွားရတာလဲ။ ကျောက်တုံးကလည်း မီးဖုတ်ထားခြင်း၊ အပူပေးထားခြင်း မရှိဘဲနဲ့ သံချောင်းက သူ့အလိုလို အရည်ပျော်တာ ဖြစ်နိုင်ပါ့မလား စတဲ့ မေးခွန်းတွေ ပေါ်လာပါပြီ။

ဟုတ်ပါတယ်။ သံချောင်းကို အရည်ပျော်အောင် အဓိက လုပ်ထားတာပါ။ သာမန် မျက်လှည့်ပြကွက် ရိုးရိုးလေးလိုပါပဲ။ သံချောင်းကို ဂယ်လီယမ် (Gallium) သတ္တုနဲ့ ပြုလုပ်ထားတာပါ။

ဂယ်လီယမ် သတ္တုအကြောင်း ပြောရရင်တော့ အရှည်ကြီး ဖြစ်တဲ့အတွက် ဒီနေရာမှာ ချန်လှပ်ခဲ့ပါရစေ။ အဓိကကျတဲ့ အချက်ကတော့ အဲဒီဂယ်လီယမ်သတ္တုဟာ အခန်းအပူချိန်ဖြစ်တဲ့ ၂၉ ဒီဂရီစင်တီဂရိတ်မှာ အရည်ပျော်တဲ့ သတ္တုအမျိုးအစား ဖြစ်ပါတယ်။ သိပ္ပံ အသုံးအနှုန်းတွေကို ဖယ်ပြီး ရှင်းရှင်း ပြောရရင် လက်ထဲမှာ ကိုင်ကြည့်ထားရုံနဲ့တင် လက်ပူမိပြီး အရည်ပျော်သွားမယ့် သတ္တုအမျိုးအစားပါ။

လူလိမ်တွေ လိမ်တဲ့ နည်းကတော့ သံချောင်းကို အဲဒီဂယ်လီယမ်သတ္တုတွေနဲ့ မိုလောင်းပြီး လုပ်မယ်။ ပြီးရင် ရေခဲသေတ္တာထဲ ထည့်ထားမယ်။ ပုံစံဆန်းတဲ့ ကျောက်တုံး တတုံးကို သံစားကျောက်ဆိုပြီး ပြမယ်။ ပြီးရင် သူတို့မှာ အသင့်ပါလာတဲ့ ရေခဲစိမ်ထားတဲ့ သံချောင်းတွေကို ကျောက်တုံးပေါ် တင်ပြမယ်။ အရည်ပျော်သွားမယ်။ စစ်ပြီဆိုပြီး ဝယ်မိရင်တော့ ဂျင်းကွက်ထဲ ဝင်သွားပါပြီ။

လက်ပေါ်မှာ အရည်ပျော်နိုင်တာမို့လို့ ဗီဒီယိုအစမှာ လက်အိတ်နဲ့ သံချောင်းကို ကိုင်ထားတာ တွေ့ရပါလိမ့်မယ်။ ပြီးရင်တော့ လူလိမ်တို့ ထုံးစံအတိုင်း ဘယ်သူကတော့ သိန်းဘယ်နှထောင်နဲ့ ဈေးပေးနေပြီ ဘာညာဆိုပြီး အမြန်ဝယ်ခိုင်းပါလိမ့်မယ်။ တချို့ လူလိမ်ကျတော့ စမ်းသပ်ပြခဆိုပြီး သောင်းနဲ့ ချီပြီး တောင်းပါလိမ့်မယ်။

 

Zawgyi

သံစားေက်ာက္ ဆိုၿပီး စမ္းျပေနတဲ့ လူလိမ္ေတြရဲ႕ ဂ်င္းထည့္တဲ့ အကြက္ဆိုတာ ဒီလိုပါ

သိန္းေထာင္ခ်ီတန္တဲ့ သံစားေက်ာက္ ဆိုၿပီး စမ္းျပေနတဲ့ လူလိမ္ေတြရဲ႕ ဂ်င္းထည့္တဲ့ အကြက္ကို သိရပါၿပီ..

ျမန္မာျပည္ ေရေျမေတာေတာင္ေတြထဲက ထူးျခားဆန္းျပားတဲ့ ပစၥည္းေတြထဲမွာ သံစားေက်ာက္လည္း တခု အပါအဝင္ ျဖစ္ပါတယ္။

သံစားေက်ာက္ဆိုတဲ့ ေက်ာက္တုံးအေပၚကို သံတုံး၊ သံေခ်ာင္း တခုခု တင္လိုက္တာနဲ႔ အခ်ိန္အတိုင္းအတာ တခုအတြင္းမွာ ေက်ာက္တုံးက သံကို စားသြားတယ္ဆိုရင္ သံစားေက်ာက္လို႔ သတ္မွတ္ၾကတာ ျဖစ္ပါတယ္။

ဒီစာရဲ႕ ရည္႐ြယ္ခ်က္က သံစားေက်ာက္ တကယ္ရွိတယ္၊ မရွိဘူးဆိုတာ ျငင္းခုံမွာ မဟုတ္ဘဲ၊ သံစားေက်ာက္ နာမည္တပ္ၿပီး လိမ္စားတဲ့ လူလိမ္ေတြ အေၾကာင္း ေဖာ္ထုတ္ခ်င္တာပဲ ျဖစ္ပါတယ္။

ပုံမွာ ျပထားတဲ့ ဗီဒီယိုဖိုင္ကို ေဖ့ဘုတ္ သုံးတဲ့သူ အေတာ္မ်ားမ်ား ျမင္ဖူးၾကမွာပါ။ သံေခ်ာင္း တေခ်ာင္းကို သံစားေက်ာက္ဆိုတဲ့ ေက်ာက္တုံးေပၚ တင္လိုက္ၿပီး အခ်ိန္ ၃ မိနစ္ခန႔္အတြင္းမွာ သံေခ်ာင္းတေခ်ာင္းလုံး အရည္ေပ်ာ္သြားတာကို ႐ိုက္ကူးထားတဲ့ ဗီဒီယို ျဖစ္ပါတယ္။

ဒီဗီဒီယိုထဲမွာ သံေခ်ာင္းက တကယ္ အရည္ေပ်ာ္က်သြားပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ သံစားေက်ာက္က စားပစ္လိုက္လို႔ မဟုတ္ပါဘူး။ ႐ိုး႐ိုးေတြးၾကည့္မယ္ ဆိုရင္ သံစားေက်ာက္ပါဆိုမွ သံတေခ်ာင္းလုံးကို အစအန မက်န္ေအာင္ စားပစ္လိုက္မွာေပါ့။ ဘာလို႔ အရည္ေဖ်ာ္ေနဦးမွာလဲဗ်ာ။

ဒါဆို ဘာလို႔ သံေခ်ာင္းက အရည္ေပ်ာ္သြားရတာလဲ။ ေက်ာက္တုံးကလည္း မီးဖုတ္ထားျခင္း၊ အပူေပးထားျခင္း မရွိဘဲနဲ႔ သံေခ်ာင္းက သူ႔အလိုလို အရည္ေပ်ာ္တာ ျဖစ္ႏိုင္ပါ့မလား စတဲ့ ေမးခြန္းေတြ ေပၚလာပါၿပီ။

ဟုတ္ပါတယ္။ သံေခ်ာင္းကို အရည္ေပ်ာ္ေအာင္ အဓိက လုပ္ထားတာပါ။ သာမန္ မ်က္လွည့္ျပကြက္ ႐ိုး႐ိုးေလးလိုပါပဲ။ သံေခ်ာင္းကို ဂယ္လီယမ္ (Gallium) သတၱဳနဲ႔ ျပဳလုပ္ထားတာပါ။

ဂယ္လီယမ္ သတၱဳအေၾကာင္း ေျပာရရင္ေတာ့ အရွည္ႀကီး ျဖစ္တဲ့အတြက္ ဒီေနရာမွာ ခ်န္လွပ္ခဲ့ပါရေစ။ အဓိကက်တဲ့ အခ်က္ကေတာ့ အဲဒီဂယ္လီယမ္သတၱဳဟာ အခန္းအပူခ်ိန္ျဖစ္တဲ့ ၂၉ ဒီဂရီစင္တီဂရိတ္မွာ အရည္ေပ်ာ္တဲ့ သတၱဳအမ်ိဳးအစား ျဖစ္ပါတယ္။ သိပၸံ အသုံးအႏႈန္းေတြကို ဖယ္ၿပီး ရွင္းရွင္း ေျပာရရင္ လက္ထဲမွာ ကိုင္ၾကည့္ထား႐ုံနဲ႔တင္ လက္ပူမိၿပီး အရည္ေပ်ာ္သြားမယ့္ သတၱဳအမ်ိဳးအစားပါ။

လူလိမ္ေတြ လိမ္တဲ့ နည္းကေတာ့ သံေခ်ာင္းကို အဲဒီဂယ္လီယမ္သတၱဳေတြနဲ႔ မိုေလာင္းၿပီး လုပ္မယ္။ ၿပီးရင္ ေရခဲေသတၱာထဲ ထည့္ထားမယ္။ ပုံစံဆန္းတဲ့ ေက်ာက္တုံး တတုံးကို သံစားေက်ာက္ဆိုၿပီး ျပမယ္။ ၿပီးရင္ သူတို႔မွာ အသင့္ပါလာတဲ့ ေရခဲစိမ္ထားတဲ့ သံေခ်ာင္းေတြကို ေက်ာက္တုံးေပၚ တင္ျပမယ္။ အရည္ေပ်ာ္သြားမယ္။ စစ္ၿပီဆိုၿပီး ဝယ္မိရင္ေတာ့ ဂ်င္းကြက္ထဲ ဝင္သြားပါၿပီ။

လက္ေပၚမွာ အရည္ေပ်ာ္ႏိုင္တာမို႔လို႔ ဗီဒီယိုအစမွာ လက္အိတ္နဲ႔ သံေခ်ာင္းကို ကိုင္ထားတာ ေတြ႕ရပါလိမ့္မယ္။ ၿပီးရင္ေတာ့ လူလိမ္တို႔ ထုံးစံအတိုင္း ဘယ္သူကေတာ့ သိန္းဘယ္ႏွေထာင္နဲ႔ ေဈးေပးေနၿပီ ဘာညာဆိုၿပီး အျမန္ဝယ္ခိုင္းပါလိမ့္မယ္။ တခ်ိဳ႕ လူလိမ္က်ေတာ့ စမ္းသပ္ျပခဆိုၿပီး ေသာင္းနဲ႔ ခ်ီၿပီး ေတာင္းပါလိမ့္မယ္။

 

သမီးရှင်မိဘများ ဖတ်ကြည့်ပြီး… ဂရုစိုက်ဆုံးမပေးသင့်သည့် အရာ…

သမီးရှင်မိဘများ ဖတ်ကြည့်ပြီး… ဂရုစိုက်ဆုံးမပေးသင့်သည့် အရာ…

”ကို ကို့သမီးကိုပြောဦး… ရှစ်တန်းပဲရှိသေးတယ် ရည်းစားစာ အပေးခံနေရပြီ ” ” ဟ အဲ့ဒါ ကလေးက ဘာမှားလို့လဲ…? ” ” ဘာမှားရမှာလဲ ဒီအရွယ်လေးနဲ့ ပဲများတာကိုး ပေးမှာပေါ့ ”

”ဟ သူလှချင်တာ အပြစ်လားဟ…? ” ”ကိုမပြောရင် မေပြောလိုက်မယ်…ကို က စကားပိုပေါက်လို့” ” နေနေ… ငါ ပဲပြောလိုက်မယ်” ” သမီး ” ” ရှင် ဖေဖေ ””ကျောင်းမှာ အဆင်ပြေလား…? ” ” ပြေပါတယ် ဖေဖေ ” ” သမီးကို မေမေ ဘာပြောသေးလဲ…? ”

” ဒီအရွယ်လေးနဲ့ ပဲသိပ်များနဲ့ တဲ့… သူတို့တုန်းက ဒီအရွယ် ကလေးလိုနေတာ တဲ့ ” ” သမီး ကလေးဟုတ်လား မဟုတ်လား သမီးအသိဆုံးပဲ…..ဖေဖေတို့ မျက်လုံးထဲမှာတော့ သမီးက ကလေးပဲ… ဒါပေမယ့် သမီးက ၁၃နှစ်သမီးဖြစ်နေ ပြီ… သမီးအပျိုဖော်ဝင်နေပြီ ”

” ဟာ ဖေဖေကလည်း… သမီးက ကလေးပဲရှိသေးတာ ” ကျနော် ရယ်မိတယ်။ ကလေးတွေကလည်း

အဖေအမေကို ဒီလိုဂျင်းထည့်တတ်သား… ” သမီး လှချင်တာကို ဖေဖေ သဘောကျတယ်…

လှတယ်ဆိုတာလည်း အားသာချက် တစ်ခုပဲ… လှတဲ့မိန်းကလေးက အလှတရားနဲ့ဆိုင်တဲ့ကဏ္ဍမှာ ယုံကြည်ချက်ရှိတယ် ။ သမီးလှချင်တာကို ဖေဖေသဘောကျ တယ်… တစ်ခုပဲ…ဘာကြောင့်လှသင့်တယ်ဆိုတာကို သမီးသဘောပေါက်ရမယ်…။ ”

” ရှင် ” ” လှချင်တယ်ဆိုတာ မိမိကိုယ်မိမိ တင့်တယ်အောင် ပြင်ဆင်ခြင်းပဲသမီး… သမီးက ခြံလေးကိုလှအောင်ပြင်တယ်ဆိုပါစို့… သမီးခြံလေးကို လူတိုင်းကငေးမယ် သဘောကျမယ် ဆို သမီးမပျော်ဘူးလား ?? ”

” ပျော်မှာပေါ့ ဖေဖေ ” ” အဲ့ဒီ ခြံလှလှလေးထဲကို တွေ့သမျှ လူအဝင်ခံမလား…? ”” အဝင်မခံဘူး ဖေဖေ ”” ဘာလုပ်သင့်လဲ… ? ” ” ခြံစည်းရိုးကာရမယ် ”

” ဒီ သဘောပါပဲ ! သမီး ခြံလေးကို လှအောင်ပြင်သလို သမီးကိုယ်သမီး လှအောင်ပြင်ပါ… ခြံလှလှလေးကိုငေးသလို သမီးကိုငေးတဲ့အခါ ကျေနပ်ပါ… ဂုဏ်ယူပါ…။တွေ့သမျှလူတော့ သမီးနားကို မကပ်စေနဲ့… သမီး…အိန္ဒြေ ကို ခြံစည်းရိုးလို ကာ,ထားပါ… ဖေဖေပြောတာ သဘောပေါက်ရဲ့လား ? ”

”ဟုတ်ကဲ့ပါ ဖေဖေ” ”သမီး စာပေးခံရတယ်ဆို ””ဟုတ်တယ်” ” ဘယ်လိုခံစားရလဲ…?” ”ရှက်လည်းရှက်တယ်…ကြောက်လည်းကြောက်တယ်”

” မယုံကြည်မှုဟာ ရှက်ခြင်းကိုဖြစ်စေတယ် သမီး… သမီးကိုယ်သမီး ယုံကြည်မှုမရှိလို့ သမီးရှက်နေတာ… သမီး စာပေးခံရတာကို သမီးက ဘာမှားလို့ရှက်နေတာလဲ…သမီးယူခဲ့လား…? ”

” မယူခဲ့ဘူးဖေဖေ ထွက်ပြေးလာတာ…”” သတ္တိဟာ ကာယခွန်အားမှာမတည်ဘူး သမီး ယုံကြည်ချက်မှာ တည်တယ်…သမီးမမှားဘူးဆိုရင် ရင်ဆိုင်ရဲရမယ်။

ထွက်ပြေးလာစရာမလိုဘူး အဲ့ဒါက… ပါးရိုက်ဖို့ ဆဲဆိုဖို့ပြောတာမဟုတ်ဘူး…။ အိန္ဒြေရရ ငြင်းရဲဖို့ပဲ

မအော်ဘူး မငေါက်ဘူး.. sorry ပါလောက်ကို ခပ်တည်တည် ပြောပြီး ထွက်လာခဲ့ သမီး…။

ကိုယ်ထိလက်ရောက် ဖြစ်ရင်တော့ဖေဖေတို့ပါ ရှင်းပေးမယ်…” ”ရှင်ကလည်း ဒီစကားတွေပြောဖို့ ကလေးက ငယ်မနေဘူးလား ?” ” အေး မိန်းမရေ … ငါရှစ်တန်းတုန်းက တော့ ရှစ်တန်းကျောင်းသူတွေကို ကလေးလို့ မမြင်ခဲ့တာတော့ အမှန်ပဲ”

သမီးက ဒီစကားကြားတော့ ရယ်တယ် ။ သမီးစိတ်ကို ကျနော်မြင်နေရပါတယ် ။ဆေးပညာအရလည်း ဟော်မုန်းတွေ ပြောင်းလာရင် စိတ်ကစားတတ်လာ တာ ကျနော်သိနေပြီးသားပဲ။ ဒါဟာ အပြစ်မဟုတ်ဘူး။ ဒါဟာ သဘာဝ…။

သမီးအပေါ်ကို ကျနော်နားလည်နိုင် အောင်ကြိုးစားရမယ်…။ ”သမီး သမီး အိုးပုတ်ဂျိုးရုပ် ကစားချင် သေးလား…?”” ဟင့်အင်း ဖေဖေ ပျင်းစရာကြီးကို” ”သမီးငယ်ငယ်တုန်းကတော့ တော်တော်ဆော့ပါတယ် ။ ဖေဖေဖွက်ထားလို့တောင် သမီးငိုသေးတယ်…မှတ်မိလား ?”

”မှတ်မိတာပေါ့ ဖေဖေကလည်း သမီးတောင် ငိုသေးတဲ့ဟာကို” ”အေး သမီး အဲ့ဒါဖေဖေ ရည်ရွယ်ချက်ရှိရှိဖွက်ခဲ့တာ…အဲ့ဒီတုန်းကတော့ အိုးပုတ်တွေကသာပျော်စရာလို့ သမီးကထင်ခဲ့တယ်။ သမီးက ကလေးပဲရှိသေးတာကိုး…။ ဉာဏ်ရည်နိမ့်သေးတာကိုး။

ဖေဖေတို့အတွက် အဓိပ္ပယ်မရှိတဲ့ အိုးပုတ်လေးက သမီးအတွက် အဓိပ္ပယ်ရှိခဲ့ဖူးတယ်…။ ဒီအရွယ်မှာ ဆော့ဆိုရင် သမီးဆော့မှာမဟုတ်တော့ဘူး…!!! အဲ့ဒိအရွယ်တုန်းကတော့ ဖွက်ခဲ့တဲ့ဖေဖေ့ကို သမီးစိတ်တိုခဲ့တယ်လေ…”

” ဖေဖေက ဘာပြောချင်တာလဲ…? ”

” လာမယ်လေ…အခုသမီး ဒီအရွယ်… အပျိုဖော်ဝင်စအရွယ်… သမီးရင်ခုန်တတ်လာမယ် ။ကောင်လေးတွေချောရင် သဘောကျ တတ်လာမယ်…။ သမီး အသက်အရွယ်မှာတော့ အဲ့ဒါဟာ သိပ်ပျော်စရာပဲ….။

ဖေဖေတို့ကတားရင် သမီးအိုးပုတ်လေးကို ဖွက်ခဲ့သလို သမီး ဖေဖေ့ကို စိတ်တိုမယ်…သမီး ငယ်ငယ်က သမီးဆော့ခဲ့တဲ့ အိုးပုတ်ဂျိုးရုပ်က သမီးကို ဒုက္ခမပေးဘူး… အဓိပ္ပာယ်မရှိမှန်း သိရက်နဲ့ သမီးပျော်ပါစေဆိုပြီး…ဖေဖေတို့ ခွင့်ပြု ခဲ့တယ်…။

အခုဒီအရွယ်မှာ သမီးရဲ့ အိုးပုတ်ဂျိုးရုပ်လေးကို ဖွက်ရလိမ့်ဦးမယ်။ ဒီအရွယ်မှာ ဆော့ချင်မယ့် အိုးပုတ်ဂျိုးရုပ်က အန္တရာယ်ရှိတယ် ”” ရှင် ”” ဖေဖေမကြိုက်တဲ့ ခေါက်ရိုးကျိုးစကားလုံးတွေ ရှိတယ် ။

ကလေးလိုပဲနေ… ရည်းစားမထားနဲ့ စိတ်မကစားနဲ့ စတဲ့စကားတွေပေါ့…ခေတ်အဆက်ဆက်ပြောခဲ ေခေတ်အဆက်ဆက်ဖီဆန်ခဲ့…ဖေဖေကတော့ ဖောက်ထွက်မယ် သမီးကို ရည်းစားမထားနဲ့လို့မပြောဘူး ။

ဒီအရွယ်မှာ ရည်းစားထားရင် မှားတယ်လို့ပြောမယ် ။ သမီးကို အမိန့်မပေးဘူး ပညာပဲ ပေးမယ်… သမီးကို ဖေဖေယုံကြည်နေသ၍ အမိန့်မပေးဘူး အကြံပဲပေးမယ်…။ သမီး သိမှာပါ… ဖေဖေက သမီးစာကြည့်လို့ အမိန့်မပေးခဲ့ဘူး ။ သမီးကို စာကြည့်သင့်ကြောင်းပဲပြောခဲ့တာ… သမီးနားလည်ရဲ့လား…? ”

”ဟုတ်ကဲ့ ဖေဖေ ”” သမီးက ဖေဖေတို့အတွက် ကလေးပါ ။ ဒါပေမယ့် လူ့ပါတ်ဝန်းကျင်မှာ သမီး က ကလေးမဟုတ်တော့ဘူး။ ဒီတော့ ယုံကြည်ရဲရင့်ပါ၊ အိန္ဒြေရပါ… သမီးအပျိုဖြစ်နေပြီ…”

” ဟာ ဖေဖေကလည်း ”” အေ့လေ ကိုကလည်း သမီးလေးကို ”” ငါတို့အတွက် ကလေးလေးပါပဲ…ဒါပေမယ့် သမီးက ငါ့တို့အတွက်ချည်းဖြစ်လာတာမဟုတ်ဘူး ။ သူ့အတွက်သူ ဖြစ်လာတာ… ဒါငါ့တို့အတွက် အသက်သိစရာမလိုတဲ့ကလေး ၊ လူ့အဖွဲ့အစည်းအတွက် ၁၃ နှစ်အရွယ် အပျိုပေါက်မလေး…”

ဒီစကားတွေဟာ တစ်ထိုင်တည်းပြောဖို့တော့ အဆင်မပြေလောက်ဘူး ။ ဒါပေမယ့်… ဖခင်တစ်ယောက်အဖြစ် သမီးအပေါ်မှာ ပွင့်လင်း ရဲရင့်သင့် တယ်… ။ သဘာဝဟာ အပြစ်မဟုတ်ဘူး ။ ဒါကိုလည်း နားလည်ပေးရမယ် ။

အဲ့ဒိသဘာဝဟာ မထိန်းကြောင်းနိုင် ရင် အဲ့ဒီသဘာဝလေဒဏ်ကို မခံနိုင်ရင် လှေကလေးမှောက သွားလိမ့်မယ်…။ လေကိုမတိုက်နဲ့ တားမရလို့လှေကိုပဲ မမှောက်အောင်ထိန်းရမယ်..။

” သမီးလေးရေ… လူဆိုတာလောကဓံလှိုင်းချက်တွေအပေါ်ကလှေကလေးပါ။ လူးမယ် လွန့်မယ်လှေလေးမမှောက်ဖို့……မိမိမှာသာ တာဝန်ရှိပါတယ်…”

မူရင်းရေးသားသူအား လေးစားစွာဖြင့် ခရက်ဒစ် ပေးပါသည်။ ပြန်လည် မျှဝေခြင်း ဖြစ်ပါသည်။

Zawgyi

သမီးရွင္မိဘမ်ား ဖတ္ၾကည့္ၿပီး… ဂ႐ုစိုက္ဆုံးမေပးသင့္သည့္ အရာ…

”ကို ကို႔သမီးကိုေျပာဦး… ရွစ္တန္းပဲရွိေသးတယ္ ရည္းစားစာ အေပးခံေနရၿပီ ” ” ဟ အဲ့ဒါ ကေလးက ဘာမွားလို႔လဲ…? ” ” ဘာမွားရမွာလဲ ဒီအ႐ြယ္ေလးနဲ႔ ပဲမ်ားတာကိုး ေပးမွာေပါ့ ”

”ဟ သူလွခ်င္တာ အျပစ္လားဟ…? ” ”ကိုမေျပာရင္ ေမေျပာလိုက္မယ္…ကို က စကားပိုေပါက္လို႔” ” ေနေန… ငါ ပဲေျပာလိုက္မယ္” ” သမီး ” ” ရွင္ ေဖေဖ ””ေက်ာင္းမွာ အဆင္ေျပလား…? ” ” ေျပပါတယ္ ေဖေဖ ” ” သမီးကို ေမေမ ဘာေျပာေသးလဲ…? ”

” ဒီအ႐ြယ္ေလးနဲ႔ ပဲသိပ္မ်ားနဲ႔ တဲ့… သူတို႔တုန္းက ဒီအ႐ြယ္ ကေလးလိုေနတာ တဲ့ ” ” သမီး ကေလးဟုတ္လား မဟုတ္လား သမီးအသိဆုံးပဲ…..ေဖေဖတို႔ မ်က္လုံးထဲမွာေတာ့ သမီးက ကေလးပဲ… ဒါေပမယ့္ သမီးက ၁၃ႏွစ္သမီးျဖစ္ေန ၿပီ… သမီးအပ်ိဳေဖာ္ဝင္ေနၿပီ ”

” ဟာ ေဖေဖကလည္း… သမီးက ကေလးပဲရွိေသးတာ ” က်ေနာ္ ရယ္မိတယ္။ ကေလးေတြကလည္း

အေဖအေမကို ဒီလိုဂ်င္းထည့္တတ္သား… ” သမီး လွခ်င္တာကို ေဖေဖ သေဘာက်တယ္…

လွတယ္ဆိုတာလည္း အားသာခ်က္ တစ္ခုပဲ… လွတဲ့မိန္းကေလးက အလွတရားနဲ႔ဆိုင္တဲ့က႑မွာ ယုံၾကည္ခ်က္ရွိတယ္ ။ သမီးလွခ်င္တာကို ေဖေဖသေဘာက် တယ္… တစ္ခုပဲ…ဘာေၾကာင့္လွသင့္တယ္ဆိုတာကို သမီးသေဘာေပါက္ရမယ္…။ ”

” ရွင္ ” ” လွခ်င္တယ္ဆိုတာ မိမိကိုယ္မိမိ တင့္တယ္ေအာင္ ျပင္ဆင္ျခင္းပဲသမီး… သမီးက ၿခံေလးကိုလွေအာင္ျပင္တယ္ဆိုပါစို႔… သမီးၿခံေလးကို လူတိုင္းကေငးမယ္ သေဘာက်မယ္ ဆို သမီးမေပ်ာ္ဘူးလား ?? ”

” ေပ်ာ္မွာေပါ့ ေဖေဖ ” ” အဲ့ဒီ ၿခံလွလွေလးထဲကို ေတြ႕သမွ် လူအဝင္ခံမလား…? ”” အဝင္မခံဘူး ေဖေဖ ”” ဘာလုပ္သင့္လဲ… ? ” ” ၿခံစည္း႐ိုးကာရမယ္ ”

” ဒီ သေဘာပါပဲ ! သမီး ၿခံေလးကို လွေအာင္ျပင္သလို သမီးကိုယ္သမီး လွေအာင္ျပင္ပါ… ၿခံလွလွေလးကိုေငးသလို သမီးကိုေငးတဲ့အခါ ေက်နပ္ပါ… ဂုဏ္ယူပါ…။ေတြ႕သမွ်လူေတာ့ သမီးနားကို မကပ္ေစနဲ႔… သမီး…အိေျႏၵ ကို ၿခံစည္း႐ိုးလို ကာ,ထားပါ… ေဖေဖေျပာတာ သေဘာေပါက္ရဲ႕လား ? ”

”ဟုတ္ကဲ့ပါ ေဖေဖ” ”သမီး စာေပးခံရတယ္ဆို ””ဟုတ္တယ္” ” ဘယ္လိုခံစားရလဲ…?” ”ရွက္လည္းရွက္တယ္…ေၾကာက္လည္းေၾကာက္တယ္”

” မယုံၾကည္မႈဟာ ရွက္ျခင္းကိုျဖစ္ေစတယ္ သမီး… သမီးကိုယ္သမီး ယုံၾကည္မႈမရွိလို႔ သမီးရွက္ေနတာ… သမီး စာေပးခံရတာကို သမီးက ဘာမွားလို႔ရွက္ေနတာလဲ…သမီးယူခဲ့လား…? ”

” မယူခဲ့ဘူးေဖေဖ ထြက္ေျပးလာတာ…”” သတၱိဟာ ကာယခြန္အားမွာမတည္ဘူး သမီး ယုံၾကည္ခ်က္မွာ တည္တယ္…သမီးမမွားဘူးဆိုရင္ ရင္ဆိုင္ရဲရမယ္။

ထြက္ေျပးလာစရာမလိုဘူး အဲ့ဒါက… ပါး႐ိုက္ဖို႔ ဆဲဆိုဖို႔ေျပာတာမဟုတ္ဘူး…။ အိေျႏၵရရ ျငင္းရဲဖို႔ပဲ

မေအာ္ဘူး မေငါက္ဘူး.. sorry ပါေလာက္ကို ခပ္တည္တည္ ေျပာၿပီး ထြက္လာခဲ့ သမီး…။

ကိုယ္ထိလက္ေရာက္ ျဖစ္ရင္ေတာ့ေဖေဖတို႔ပါ ရွင္းေပးမယ္…” ”ရွင္ကလည္း ဒီစကားေတြေျပာဖို႔ ကေလးက ငယ္မေနဘူးလား ?” ” ေအး မိန္းမေရ … ငါရွစ္တန္းတုန္းက ေတာ့ ရွစ္တန္းေက်ာင္းသူေတြကို ကေလးလို႔ မျမင္ခဲ့တာေတာ့ အမွန္ပဲ”

သမီးက ဒီစကားၾကားေတာ့ ရယ္တယ္ ။ သမီးစိတ္ကို က်ေနာ္ျမင္ေနရပါတယ္ ။ေဆးပညာအရလည္း ေဟာ္မုန္းေတြ ေျပာင္းလာရင္ စိတ္ကစားတတ္လာ တာ က်ေနာ္သိေနၿပီးသားပဲ။ ဒါဟာ အျပစ္မဟုတ္ဘူး။ ဒါဟာ သဘာဝ…။

သမီးအေပၚကို က်ေနာ္နားလည္ႏိုင္ ေအာင္ႀကိဳးစားရမယ္…။ ”သမီး သမီး အိုးပုတ္ဂ်ိဳး႐ုပ္ ကစားခ်င္ ေသးလား…?”” ဟင့္အင္း ေဖေဖ ပ်င္းစရာႀကီးကို” ”သမီးငယ္ငယ္တုန္းကေတာ့ ေတာ္ေတာ္ေဆာ့ပါတယ္ ။ ေဖေဖဖြက္ထားလို႔ေတာင္ သမီးငိုေသးတယ္…မွတ္မိလား ?”

”မွတ္မိတာေပါ့ ေဖေဖကလည္း သမီးေတာင္ ငိုေသးတဲ့ဟာကို” ”ေအး သမီး အဲ့ဒါေဖေဖ ရည္႐ြယ္ခ်က္ရွိရွိဖြက္ခဲ့တာ…အဲ့ဒီတုန္းကေတာ့ အိုးပုတ္ေတြကသာေပ်ာ္စရာလို႔ သမီးကထင္ခဲ့တယ္။ သမီးက ကေလးပဲရွိေသးတာကိုး…။ ဉာဏ္ရည္နိမ့္ေသးတာကိုး။

ေဖေဖတို႔အတြက္ အဓိပၸယ္မရွိတဲ့ အိုးပုတ္ေလးက သမီးအတြက္ အဓိပၸယ္ရွိခဲ့ဖူးတယ္…။ ဒီအ႐ြယ္မွာ ေဆာ့ဆိုရင္ သမီးေဆာ့မွာမဟုတ္ေတာ့ဘူး…!!! အဲ့ဒိအ႐ြယ္တုန္းကေတာ့ ဖြက္ခဲ့တဲ့ေဖေဖ့ကို သမီးစိတ္တိုခဲ့တယ္ေလ…”

” ေဖေဖက ဘာေျပာခ်င္တာလဲ…? ”

” လာမယ္ေလ…အခုသမီး ဒီအ႐ြယ္… အပ်ိဳေဖာ္ဝင္စအ႐ြယ္… သမီးရင္ခုန္တတ္လာမယ္ ။ေကာင္ေလးေတြေခ်ာရင္ သေဘာက် တတ္လာမယ္…။ သမီး အသက္အ႐ြယ္မွာေတာ့ အဲ့ဒါဟာ သိပ္ေပ်ာ္စရာပဲ….။

ေဖေဖတို႔ကတားရင္ သမီးအိုးပုတ္ေလးကို ဖြက္ခဲ့သလို သမီး ေဖေဖ့ကို စိတ္တိုမယ္…သမီး ငယ္ငယ္က သမီးေဆာ့ခဲ့တဲ့ အိုးပုတ္ဂ်ိဳး႐ုပ္က သမီးကို ဒုကၡမေပးဘူး… အဓိပၸာယ္မရွိမွန္း သိရက္နဲ႔ သမီးေပ်ာ္ပါေစဆိုၿပီး…ေဖေဖတို႔ ခြင့္ျပဳ ခဲ့တယ္…။

အခုဒီအ႐ြယ္မွာ သမီးရဲ႕ အိုးပုတ္ဂ်ိဳး႐ုပ္ေလးကို ဖြက္ရလိမ့္ဦးမယ္။ ဒီအ႐ြယ္မွာ ေဆာ့ခ်င္မယ့္ အိုးပုတ္ဂ်ိဳး႐ုပ္က အႏၲရာယ္ရွိတယ္ ”” ရွင္ ”” ေဖေဖမႀကိဳက္တဲ့ ေခါက္႐ိုးက်ိဳးစကားလုံးေတြ ရွိတယ္ ။

ကေလးလိုပဲေန… ရည္းစားမထားနဲ႔ စိတ္မကစားနဲ႔ စတဲ့စကားေတြေပါ့…ေခတ္အဆက္ဆက္ေျပာခဲ ေေခတ္အဆက္ဆက္ဖီဆန္ခဲ့…ေဖေဖကေတာ့ ေဖာက္ထြက္မယ္ သမီးကို ရည္းစားမထားနဲ႔လို႔မေျပာဘူး ။

ဒီအ႐ြယ္မွာ ရည္းစားထားရင္ မွားတယ္လို႔ေျပာမယ္ ။ သမီးကို အမိန႔္မေပးဘူး ပညာပဲ ေပးမယ္… သမီးကို ေဖေဖယုံၾကည္ေနသ၍ အမိန႔္မေပးဘူး အႀကံပဲေပးမယ္…။ သမီး သိမွာပါ… ေဖေဖက သမီးစာၾကည့္လို႔ အမိန႔္မေပးခဲ့ဘူး ။ သမီးကို စာၾကည့္သင့္ေၾကာင္းပဲေျပာခဲ့တာ… သမီးနားလည္ရဲ႕လား…? ”

”ဟုတ္ကဲ့ ေဖေဖ ”” သမီးက ေဖေဖတို႔အတြက္ ကေလးပါ ။ ဒါေပမယ့္ လူ႔ပါတ္ဝန္းက်င္မွာ သမီး က ကေလးမဟုတ္ေတာ့ဘူး။ ဒီေတာ့ ယုံၾကည္ရဲရင့္ပါ၊ အိေျႏၵရပါ… သမီးအပ်ိဳျဖစ္ေနၿပီ…”

” ဟာ ေဖေဖကလည္း ”” ေအ့ေလ ကိုကလည္း သမီးေလးကို ”” ငါတို႔အတြက္ ကေလးေလးပါပဲ…ဒါေပမယ့္ သမီးက ငါ့တို႔အတြက္ခ်ည္းျဖစ္လာတာမဟုတ္ဘူး ။ သူ႔အတြက္သူ ျဖစ္လာတာ… ဒါငါ့တို႔အတြက္ အသက္သိစရာမလိုတဲ့ကေလး ၊ လူ႔အဖြဲ႕အစည္းအတြက္ ၁၃ ႏွစ္အ႐ြယ္ အပ်ိဳေပါက္မေလး…”

ဒီစကားေတြဟာ တစ္ထိုင္တည္းေျပာဖို႔ေတာ့ အဆင္မေျပေလာက္ဘူး ။ ဒါေပမယ့္… ဖခင္တစ္ေယာက္အျဖစ္ သမီးအေပၚမွာ ပြင့္လင္း ရဲရင့္သင့္ တယ္… ။ သဘာဝဟာ အျပစ္မဟုတ္ဘူး ။ ဒါကိုလည္း နားလည္ေပးရမယ္ ။

အဲ့ဒိသဘာဝဟာ မထိန္းေၾကာင္းႏိုင္ ရင္ အဲ့ဒီသဘာဝေလဒဏ္ကို မခံႏိုင္ရင္ ေလွကေလးေမွာက သြားလိမ့္မယ္…။ ေလကိုမတိုက္နဲ႔ တားမရလို႔ေလွကိုပဲ မေမွာက္ေအာင္ထိန္းရမယ္..။

” သမီးေလးေရ… လူဆိုတာေလာကဓံလႈိင္းခ်က္ေတြအေပၚကေလွကေလးပါ။ လူးမယ္ လြန႔္မယ္ေလွေလးမေမွာက္ဖို႔……မိမိမွာသာ တာဝန္ရွိပါတယ္…”

မူရင္းေရးသားသူအား ေလးစားစြာျဖင့္ ခရက္ဒစ္ ေပးပါသည္။ ျပန္လည္ မွ်ေဝျခင္း ျဖစ္ပါသည္။

အိမ်မြောင်တွေ စုတ်ထိုးတာနဲ့ ပက်သတ်ပြီး သိသင့်သော ဗဟုသုတများ

အိမ်မြောင်တွေနဲ့ စုတ်ထိုးတာနဲ့ ပက်သတ်ပြီး သိသင့်သော ဗဟုသုတများ

အိမ်မြောင်ဆိုတဲ့ တွားသွားသတ္တဝါငယ်ဟာ နေအိမ်တော်တော်များများမှာ ရှိနေတတ်တဲ့ တိရစ္ဆာန်ငယ်လေး ဖြစ်ပါတယ်။ အိမ်မြောင် စုတ်ထိုးသံကြားရတဲ့အခါ

အများစုက မသိသလိုပဲ နေတတ်ကြပါတယ်။တစ်ချို့ကတော့ အိမ်မြောင်စုတ်ထိုးရာမှာ စုတ်ထိုးတဲ့ နေရာအပေါ် မူတည်ပြီး နိမိတ်ပြတာဖြစ်တယ်လို့ ဆိုကြ ပါတယ်။

ဒါဟာ မြန်မာတစ်နိုင်ငံတည်း မဟုတ်ပါဘူး။ အရှေ့တောင်အာရှ နိုင်ငံတော်တော်များများကလည်း ဒီလိုပဲ ယုံကြည်ထားကြပါတယ်။ ဖိလစ်ပိုင်မှာတော့ အိမ်မြောင် စုတ်ထိုးသံကြားရပြီ ဆိုရင်

အန္တရာယ်များတဲ့လူ ဒါမှမဟုတ် စာ ရောက်လာတတ်တယ်လို့ ယုံကြည်ကြပါတယ်။အိန္ဒိယနိုင်ငံမှာလည်း အိမ်မြောင်ရဲ့အသံပြုသံ အသံပြုတဲ့ နေရာပေါ် မူတည်ပြီး

ကံဆိုးခြင်းနိမိတ်၊ ကံကောင်းခြင်းနိမိတ်ကို ခွဲခြားနိုင်တယ်လို့ ရှေးရာစုနှစ်ပေါင်းများစွာကတည်းက ယုံကြည် ထားကြပါတယ်။

ဒီယုံကြည်မှုဟာ အိန္ဒိယအပြင် ဘင်္ဂလားဒေ့ရှ်၊ နီပေါ စတဲ့ အိမ်နီးချင်း နိုင်ငံတွေမှာပါ တည်ရှိနေတာဖြစ်ပါတယ်။မြန်မာနိုင်ငံမှာလည်း

အိမ်မြောင်စုတ်ထိုးသံနဲ့ ပတ်သတ်ပြီး အတိတ်နမိတ်ကောက်တာတွေရှိကြ ပါတယ်။လူနဲ့ နတ်တို့ရဲ့ဆက်သွယ်ရေး အချက်ပြသင်္ကေတဖြစ်တယ်လို့ မဟာဗောဓိမြိုင်ဆရာတော်ကြီးက ဟောကြား ထားပါတယ်။

အရှေ့တောင်အာရှ နိုင်ငံအချို့မှာ သတ်မှတ်ထားသလိုပဲ မြန်မာနိုင်ငံမှာလည်း အိမ်မြောင်စုတ်ထိုးရာ အရပ်ကိုမူတည်ပြီး ကောင်းခြင်း၊ ဆိုးခြင်း နိမိတ်ကို သတ်မှတ်ထားကြပါတယ်။

ဒီ အကြောင်းလေးကို ပရိသတ်ကြီး ဗဟုသုတရစေဖို့ တင်ဆက်ပေးလိုက်ပါတယ်။

အရှေ့အရပ်မှ အိမ်မြောင်စုတ်ထိုးရင်… ရွေငွေ လက်ဝတ်ရတနာ ဝင်ကိန်းရှိပြီး အနောက်အရပ်မှစုပ်ထိုးလျှင် သူခိုးသူဝှက် ရန်သူမျိုးငါးပါး ဘေးတွေ့ကြုံလိမ့်မယ်လို့

ဆိုကြပါတယ်။တောင်အရပ်မှ စုတ်ထိုးရင် ခြေနှစ်ချောင်း ဝင်စရာရှိပြီး မြောက်အရပ်မှ စုတ်ထိုးရင်တော့ ချီးမြှောက်ခံရမယ်လို့ ဆိုကြပါတယ်။

ဦးခေါင်း တည့်တည့်အပေါ်မှ အိမ်မြောင် စုတ်ထိုးသံ ကြားရရင်တော့ ရာထူးလာဘ်လာဘ ဒီရေအလား တိုးတက်မယ်လို့ သိရပါတယ်။

အိမ် ရှိ မီးဖိုချောင်မှာ နေဝင်ချိန် အိမ်မြောင်စုတ်ထိုးသံ ကြားရရင်တော့ ဒါစားသောက်ဖွယ်ရာ ပစ္စည်းများ ပေါများပြည့်လျံမယ့် နမိတ်ဖြစ်ပါတယ်။

အိမ်ရှေ့ခန်းမှာ စုတ်ထိုးတဲ့အခါ မင်းစိုးရာဇာကိစ္စနဲ့ စကားများတတ်ပြီး အိမ်လယ်ခန်းက စုတ်ထိုးတဲ့အခါ သားသမီးကိစ္စဘစကားပြောတတ်တယ်လို့ သိရပါတယ်။ အိမ်ခန်းထဲက ထိုးတဲ့အခါ

လင်မယား စကားများရန်ဖြစ်တတ်တယ်လို့ဆိုကြပါတယ်။ အချို့အိမ်မြှောင်စုတ်ထိုးသံကို ၂ရက် ၃ရက်မှ တစ်ကြိမ်ကြားရပြီ ဆိုရင်တော့ “ကျန်းမာပါစေ၊ အစားအစာ ကြွယ်ဝပါစေ” ဟု မေတ္တာ ပို့ပေးသင့်တယ်လို့ သိရပါတယ်။

တစ်နေ့တည်း လေးငါးကြိမ် မက အခါခါ စုတ်ထိုးရင်တော့ ကျန်းမာရေးနဲ့ပတ်သတ်တဲ့ ကိစ္စ၊ဆ စီးပွားရေးနဲ့ပတ်သတ်တဲ့ကိစ္စ စိုးရိမ်ရတတ်တယ်လို့ အယူရှိကြပါတယ်။

Zawgyi

အိမ္ေျမာင္ေတြနဲ႔ စုတ္ထိုးတာနဲ႔ ပက္သတ္ၿပီး သိသင့္ေသာ ဗဟုသုတမ်ား

အိမ္ေျမာင္ဆိုတဲ့ တြားသြားသတၱဝါငယ္ဟာ ေနအိမ္ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားမွာ ရွိေနတတ္တဲ့ တိရစာၦန္ငယ္ေလး ျဖစ္ပါတယ္။ အိမ္ေျမာင္ စုတ္ထိုးသံၾကားရတဲ့အခါ

အမ်ားစုက မသိသလိုပဲ ေနတတ္ၾကပါတယ္။တစ္ခ်ိဳ႕ကေတာ့ အိမ္ေျမာင္စုတ္ထိုးရာမွာ စုတ္ထိုးတဲ့ ေနရာအေပၚ မူတည္ၿပီး နိမိတ္ျပတာျဖစ္တယ္လို႔ ဆိုၾက ပါတယ္။

ဒါဟာ ျမန္မာတစ္ႏိုင္ငံတည္း မဟုတ္ပါဘူး။ အေရွ႕ေတာင္အာရွ ႏိုင္ငံေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားကလည္း ဒီလိုပဲ ယုံၾကည္ထားၾကပါတယ္။ ဖိလစ္ပိုင္မွာေတာ့ အိမ္ေျမာင္ စုတ္ထိုးသံၾကားရၿပီ ဆိုရင္

အႏၲရာယ္မ်ားတဲ့လူ ဒါမွမဟုတ္ စာ ေရာက္လာတတ္တယ္လို႔ ယုံၾကည္ၾကပါတယ္။အိႏၵိယႏိုင္ငံမွာလည္း အိမ္ေျမာင္ရဲ႕အသံျပဳသံ အသံျပဳတဲ့ ေနရာေပၚ မူတည္ၿပီး

ကံဆိုးျခင္းနိမိတ္၊ ကံေကာင္းျခင္းနိမိတ္ကို ခြဲျခားႏိုင္တယ္လို႔ ေရွးရာစုႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာကတည္းက ယုံၾကည္ ထားၾကပါတယ္။

ဒီယုံၾကည္မႈဟာ အိႏၵိယအျပင္ ဘဂၤလားေဒ့ရွ္၊ နီေပါ စတဲ့ အိမ္နီးခ်င္း ႏိုင္ငံေတြမွာပါ တည္ရွိေနတာျဖစ္ပါတယ္။ျမန္မာႏိုင္ငံမွာလည္း

အိမ္ေျမာင္စုတ္ထိုးသံနဲ႔ ပတ္သတ္ၿပီး အတိတ္နမိတ္ေကာက္တာေတြရွိၾက ပါတယ္။လူနဲ႔ နတ္တို႔ရဲ႕ဆက္သြယ္ေရး အခ်က္ျပသေကၤတျဖစ္တယ္လို႔ မဟာေဗာဓိၿမိဳင္ဆရာေတာ္ႀကီးက ေဟာၾကား ထားပါတယ္။

အေရွ႕ေတာင္အာရွ ႏိုင္ငံအခ်ိဳ႕မွာ သတ္မွတ္ထားသလိုပဲ ျမန္မာႏိုင္ငံမွာလည္း အိမ္ေျမာင္စုတ္ထိုးရာ အရပ္ကိုမူတည္ၿပီး ေကာင္းျခင္း၊ ဆိုးျခင္း နိမိတ္ကို သတ္မွတ္ထားၾကပါတယ္။

ဒီ အေၾကာင္းေလးကို ပရိသတ္ႀကီး ဗဟုသုတရေစဖို႔ တင္ဆက္ေပးလိုက္ပါတယ္။

အေရွ႕အရပ္မွ အိမ္ေျမာင္စုတ္ထိုးရင္… ေ႐ြေငြ လက္ဝတ္ရတနာ ဝင္ကိန္းရွိၿပီး အေနာက္အရပ္မွစုပ္ထိုးလွ်င္ သူခိုးသူဝွက္ ရန္သူမ်ိဳးငါးပါး ေဘးေတြ႕ႀကဳံလိမ့္မယ္လို႔

ဆိုၾကပါတယ္။ေတာင္အရပ္မွ စုတ္ထိုးရင္ ေျခႏွစ္ေခ်ာင္း ဝင္စရာရွိၿပီး ေျမာက္အရပ္မွ စုတ္ထိုးရင္ေတာ့ ခ်ီးေျမႇာက္ခံရမယ္လို႔ ဆိုၾကပါတယ္။

ဦးေခါင္း တည့္တည့္အေပၚမွ အိမ္ေျမာင္ စုတ္ထိုးသံ ၾကားရရင္ေတာ့ ရာထူးလာဘ္လာဘ ဒီေရအလား တိုးတက္မယ္လို႔ သိရပါတယ္။

အိမ္ ရွိ မီးဖိုေခ်ာင္မွာ ေနဝင္ခ်ိန္ အိမ္ေျမာင္စုတ္ထိုးသံ ၾကားရရင္ေတာ့ ဒါစားေသာက္ဖြယ္ရာ ပစၥည္းမ်ား ေပါမ်ားျပည့္လ်ံမယ့္ နမိတ္ျဖစ္ပါတယ္။

အိမ္ေရွ႕ခန္းမွာ စုတ္ထိုးတဲ့အခါ မင္းစိုးရာဇာကိစၥနဲ႔ စကားမ်ားတတ္ၿပီး အိမ္လယ္ခန္းက စုတ္ထိုးတဲ့အခါ သားသမီးကိစၥဘစကားေျပာတတ္တယ္လို႔ သိရပါတယ္။ အိမ္ခန္းထဲက ထိုးတဲ့အခါ

လင္မယား စကားမ်ားရန္ျဖစ္တတ္တယ္လို႔ဆိုၾကပါတယ္။ အခ်ိဳ႕အိမ္ေျမႇာင္စုတ္ထိုးသံကို ၂ရက္ ၃ရက္မွ တစ္ႀကိမ္ၾကားရၿပီ ဆိုရင္ေတာ့ “က်န္းမာပါေစ၊ အစားအစာ ႂကြယ္ဝပါေစ” ဟု ေမတၱာ ပို႔ေပးသင့္တယ္လို႔ သိရပါတယ္။

တစ္ေန႔တည္း ေလးငါးႀကိမ္ မက အခါခါ စုတ္ထိုးရင္ေတာ့ က်န္းမာေရးနဲ႔ပတ္သတ္တဲ့ ကိစၥ၊ဆ စီးပြားေရးနဲ႔ပတ္သတ္တဲ့ကိစၥ စိုးရိမ္ရတတ္တယ္လို႔ အယူရွိၾကပါတယ္။